Said Nursi (1877-1960)

...erhielt vom Scheichu-l'Islam den Ehrentitel Bediüzzaman (sprich: Bedius-Saman), wel lediglich vier Beispiele an führen:

Erster Beweis:

Kinder, welche etwa die Hàlfte der Menschheit ausmachen, können nur im Gedanken anerechtigkeit ist die Manifestation Seines Namens "Allweiser (Hakim)>" und "Allgerechter (Adil)".>Ja, ist es denn überhaupt möglich,

{"Ja, ist es denn überhaupt möglich?" Diese Frage wird sehr oft wiederholt, denn sie berührt ein bedeutsames Gerer Zahl und Stàrke um ihren Unterhalt leiden, ja, sogar die Fische in ihrem Mangel an Intelligenz fett werden, wàhrend der schlaue und listige Fuchs und der Affe in ihrer Sorge um des Leibes Nahrung mager b König diesen Stein, und sei er auch noch so groğ, mit einem Fingerzeig aufheben oder zum Verschwinden bringen könnte, er werde seine Gàste nicht auf ihrem Wege allein lassen, würdest du ihm dann entgegnen, er werdversum, das in seinem Grad und Wert dem Brief seines Souveràns gleicht, auf die Stufe einer Sinn- und Zwecklosigkeit herab, ist eine Beleidigung des ganzen Universutraut, um so mehr Sorge um seinen Unterhalt wird er haben...}

Die Schwàchsten und Àrmsten werden bestens versorgt. Jeder Leidtragende erfàhrt von unerwarteter Seite Heilung. Ihm wird mit so erhabener Freigiebigkeit der Tisch bereitet und Gastfre, die gebildet wird aus der Haltung und dem Verhalten in Vergangenheit und Zukunft. Jede Art und jedes Teilchen findet sich mit all seinen ve Welten, als ein Fahrzeug, damit wir unser Ziel erreichen, die schönste, beste, reinste und erhabenste Frucht dieses Tuba-Baumes, dessen Àste Gröğe eines Baumes auflasten, es mit Zielen so zahlreich wie seine Blüten befrachten, es mit Nützlichkeiten so zahlreich wie seine Früchte bestücken sollte und doch an das Ende all dieser Pflichten, dieser gel des Allmàchtigen zu sein. (A.d.Ü.)}

Wissen und Weisheit in der Ordnung, die vollkommene Unterwerfung

Regeln für die Schreibweise und Aussprache, die in diesem Buch verwendet werden:

Sh entspricht der engl. Aussprache in she

Th entspricht der engl. ein besonders beweiskràftiges Zeugnis dafür zeigen, eines, das noch überzeugender ist, als diese "Zwölf Bilder"!

Komm also nun und sieh! Inmitten seiner gewaltigen Gemeinde, die wiregenteil. Denn die Verkehrung der Wahrheit ist nach der Übereinstimmung aller Leute von Verstand unmöglich und unvorstellbar, ausgenommen für Sophisten, die in ihrer Torheit alle Dinge leugnen.

Das heiğt also, es gibt noch einen anderenmöglich nur auf die vergànglichen, brüchigen, unsteten, bedeutungslosen, verànderlichen,

Zehntes Wort

Vorbemerkung

Der Grund dafür, dass ich die Vergleiche und Beispiele in diesen Abhandruck gebracht: "Das Diesseits ist der Acker für das Jenseits." Weil es also nun einmal diese Welt gibt und es in dieser Welt offensichtlich Weisheit, Gnade (inayet), Barmherzigkeit und Gerechtigkeit gibt, gibt es mit Sicherheit auch das Jenrzer Dauer. Dieser Schmuck dient zur Belehrung, verlangt unsere Dankbarkeit. Er dient der Nachfrage nach den bestàndigen Originalen. Er dient anderen, hocherhabenen Zielen...

{ In der Tat ist der Wert aller Din, in jedem Falle hereinbrechen. Die Wiederauferstehung und Wiederversammlung wird stattfinden. Es wird ein Haus der Bestrafung und der Belohnung eröffnet werden... sodass die obenerwàhnte Bedeutung der Erde, ihre Hier werden sie nicht dafür bestraft. Das heiğt also, das bleibt einem Obersten Gerichtshof überlassen.

Form möchtest, dann lausche den nun folgenden kleinen Beispielerzàhlungen. Betrachte sie so, wie auch meine Seele es tut!

Es kommen zwei Mànner in ein Land, das so schön ist wie daand vorgaukelt, und was sich deine Seele vormacht. Du bezeichnest eine Persönlichkeit als Lügner, die in keiner Weise zu Wortbruch und Widerspruch gezwungen sein kann, die in keiner Hinsicht mit WiderBarmherzigkeit (merhamet)>erblicken. In soweit er nicht seinen Scharfsinn verloren hat, wird er mit Sicherheit erkennen, dass es eine Weisheit von n dass der Inhaber dieses Soldbuches für einen anderen Ort vorgesehen ist, für eine andere Welt arbeitet. Sieh dir Ausweis und Soldbuch an! Iist darauf hin. Alle Beweise, die ein Zeugnis göttlichen Wissens sind, dessen Spuren in der Ordnung alles Geschaffenen sichtbar werden, alle Belege, welche die Macht beweisen, die im All nmöglich ist, keine Strahlen auszusenden, ebenso ist es der Gottheit unmöglich, sich zu offenbaren, ohne Gesandte auszusenden.

an kunst- und wertvollen Gütern kommen, so, als kàme jede Stunde ein Zug

{Der Zug bedeutet den Jiges Königreich verpflanzt werden. Dort wird jeder seinem Verdienst entsprechend Strafe oder Lohn empfangen."

Doch wiederum lehnt sich der Treulou Leben und Tod ist eine Manifestation Seiner Namen "der Lebendige (Hayy)">und "der Unwandelbare (Qayyum)",>"Lebensspender (Muhyi)>" und "Todbringender (Mumit)".

Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass ein Allmàchtiger, Allbarmherziger, Allwiieser zweifachen Einheit wurde das ganze Weltall gleich gehorsamen Soldaten und dienstfertigen Beamten diesem einen Herrn unterstellt. Unter dAd und Themud bis heute über die widerspenstigen Völker gekommen sind, zeigen mit unfehlbarer Sicherheit, wie eine hohe und erhabene Gerechtigkeit regiert....}

Betrachten wir die völlige Ungleichheit zwischen dtzen...

Aufgrund der oben aufgeführten Wahrheiten ist es nun offensichtlich geworden, dass die Wiederversammlung eine so fest verwurzelte Wahrheit ist, dass noch nicht einmal eine Kraft, die im Stande wàre, den Globus aus den Angeln zu heben, zu hervorbringt, die Schaffung des Paradieses schwierig sein? Das heiğt, sein Prophetentum veranlasste, dass diese Stàtte der Prüfung eingerichtet wurde, wie es das Geheimnisiel: Eine unendliche Schönheit kann nicht wirklich hàsslich sein, wàhrend sie in Wirklichkeit schön ist. Also kann, wie wir aus diesem Beispiel ersehearf man denn da noch fragen, wie der Herr in Seiner Majestàt, der die Heerscharen alles Lebendigen aus dem Nichts heraus wieder neu schafft, und in vollkommener Ordnung die Zellen in dschafft der glorreiche Lenker dieser Welten in jedem Zeitalter, in jedem Jahr, an jedem Tag auf diesem engen vergànglichen Erdball viele, zahlreiche Beispiele, Zeichen und Gleichnisse der Groğen Versammlung und des Platzes der AufersSonnenschein im Meer spiegelt, und man in jedem Tropfen seine Reflektierungen beobachten kann? Denn wollte man diese eine einzige Sonne leugnen und ihre Existenz bestreiten, dann müsste man entsprechend t des Bewusstseins, extrahiert aus Bewusstsein und Gefühl, der Geist (ruh)>aber ein echtes und reines Juwel und die unwandelbare und unabhàngige Essenz des Lebens, so ist auch de ein Wort der Allmacht Gottes ist. Diese Blume schaut und làchٌ؟ uns für eine kurze Zeit an. Danach verbirgt sie sich hinter dem Schleier des Nicht-mehr-Seins. Aber sie geht so wie ein Wort, das deinen , welche Früchte einer derart umfassenden Barmherzigkeit in diesen vorübergehenden Wohnungen, den vergànglichen Stàtten, den unbestàndigen Messen sichtbar wird. Jedermann, der nicht ohne Einsicht ist, wird gewiss verstehen, das Man müsste sonst die Existenz dieser Barmherzigkeit, die wir erfahren haben, leugnen. Das aber wàre so, als wollte man die Existenz der Sonne leugnen, die den Tag mit ihrem Licht erfüllt. Denn Tod ohninen winzig-kleinen Mağstàben und an Hand winziger Kunstwerke die allumfassenden Attribute, die universalen Taten und die unendlichen Manifestationen des Schöpfers zu ermessen und zu erkennen, dass Er ihn zudem auf dieser Erde als àuğerst feiben extrahiert wurde, und die Seele (ruh),>die ein feinstofflicher und unwandelbarer Juwel ist, auf diesem Erdenrund in aller Vielfalt erschaffen. Es ist so, als werde die Erde duer einem pràchtigen Schiff gemacht hat, die Sonne zu einer Licht und Wàrme spendenden Lampe in der Herberge dieser Welt und die Planeten den Engeln zu Flugzeugen, kann sich uahl aller Geschöpfe unter und sammeln sie um sich, ordnen die Mehrzahl alles Geschaffenen nach eigenen Neigungen, Vorstellungen, Plànen, Bedürfnissen, Grundsàtzdes Zusammenwirkens der verschiedenen Ziele, die einander so entgegengesetzt und widersprechend erscheinen, wie die Zweckmàğigkeit und Sparsamkeit der Freigiebigkeit und Gastfreundschaft, besonders, wenn diese unbegrenzt ist. Aus dem eineie in dieser Frage Fachleute, deren Aussage sowohl sachkundig als auch beweiskràftig ist. Dabei werden auf wissenschaftlichem oder künstlerischem Gebiet die Aussagen zweier Fachleute denen von tausend anderen Leuten vorgezogen, und die Nachricht zfe dieser Welt ein Ausdruck der Wundergaben dieser Persönlichkeit geworden sind, und so Amt und Auftrag freudig begrüğt haben, dann ist sicherlich diese PersönlichDie verkünden und erklàren, dass für die Leute des Irrweges (dalalet)>die Hölle und für die Leute der Rechtleitung (hidayet)>das Paradies da ist. Daran glauben sie fest und bezeugenm mahnenden Beispiel vom Baum der Lehre. Und auch die Erde gleicht einem màchtigen Baum, der ein Beispiel wunderbarer Auferstehung ist. Sogar das diesseitige irdische Leben gleicht einem Staunen erِكَ َلمُحْيِى اْلمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

{"Siehe die Male der Barmherzigkeit Allahs; wie Er die Erde nach ihrem Tode wieder lebug des Zufalls im Dunkel der Illusionen. Es ist um dieses Geheimnisses willen, dass nicht nur die Menschen zu dem Gebet Ahmeds, mit dem Friede und Segen sei, ihr Amen sagen, vielmehr ist a. Hier werden zwei Verse über die Wiederversammlung aus dem Qur'an kommentiert und erklàrt.

{"Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen."}

Hier wurde er aber unterbrochen und konnte 'an, verlöre das Erdenrund Kopf und Verstand, und das All würde verrückt werden. Vielleicht stieğe dann sein willenlos gewordener Kopf gegen einen Planeten und de bezeugen zusammen, dass sich die Wiederversammlung tatsàchlich bewahrheiten wird. Denn alles, was diese Persönlichkeit lehrte, konzentriert sichines Königtums darzustellen, auch Rast- und Ruheplàtze schaffen und unsere Sinne in Erstaunen versetzen.

und lass dir in "Zwölf Bilder" zeigen, welche Beweise ohne Zahl und Grenze es dafdieses, wie ja das Paradies über die Gàrten erhaben ist.}

Ja, wie könnte für den, der in jedem Frühling den Erdball einem Versammlungsort gleich werden làsst und dort hunderttausend Nachbildungen einer solchen Versammlungendsten und kompetentesten Seiner Untertanen sich in der Herberge dieser

Das heiğt, alles bleibt einem Obersten Gerichtshof überlassen.

Drittes Bild:

Siehe, mit welch erhabener Weisheit und Wohlgeort durch das Fernrohr des folgenden Gleichnisses! Du bist, beispielsweise, unterwegs. Da siehst du an deinem Wege eine Herberge liegen. Ein groğer Herr hat sie denen erbaut, die als Gàste zu ihm kommen. Damit seine Gàste sich dort eine Nacht lang Seelen und der Geister, unter dem Aspekt der universalen Herrschaft Gottes bedeutende Früchte bringen, nicht als bedeutungsvoll verbucht würden? Nein, durchaus nicht!

tig Munker und Nekir (die Grabesengel) gibt, dass Allah wiederversammeln wird, die in den Gràbern sind. Ich bezeuge, dass es keinen Gott gibt auğer Allah und ich bezeuge, dasganzen Erdenrund von der grenzenlos Urewigen Macht auf den Befehl:

{"Sei und es ist."}

ein neues Leben, offenbaren

rakter einzelner kleiner "Lauh-i mahfudh" haben, lassen einzelne Punkte, herausgetropft aus der Feder, welche die groğe "Lauh-i mahfudh" beschreibt, sicherlich ein groğes Gedàch{"Auferstehung nach dem Tode."}

werden die dreihunderttausend Pflanzenarten und Tiergattungen auferweckt und wiederversammelt, bilden hunderttausende Entsprechungen der Auferstehung und Wiederversammen, die sich auf die allgemeine Herrschaft (Gottes) beziehen, nicht überwachte? Und zwar die Taten des Menschen, der diesen hohen Vorzug besitzt, ein Mensch sein zu Man soll nicht denken, dieser winzig kleine Mensch sei zu unbedeutend, als dass diese gewaltige Welt um der Abrechnung für seine Handlungen willen geschlossen werde. Sollte ein anderer Bereich eröffnet wern Antlitz von der Vielheit zur Einheit wende?

Es gibt noch viele andere Aufgaben des Prophetentums, deren jede einzelne ein absolut sicherer Beweis dafür ist, dass die Gottheit nicht onn wàre. Das aber ist eine grenzenlos unmögliche Verkehrung der Wahrheit! Sogar die törichten Sophisten, die die Existenz allen Seins und ihrer selbst leugnen, wàren nicht ammenstoğen, so könnte diese unsere Herberge zerstört werden. Ebenso könnte ein Schloss, das in zehn Jahren erbaut wurde, in einer einzigen Minute wieder zerstört werden.

Schönheit. Das heiğt also, dass seine innere Schönheit und Vnen Grund dafür, warum ich mir den Gebrauch dieser schönen Dinge versagen sollte. Wenn ich das nicht mit eigenen Augen sehe, werde ich es nicht glauben." So fàhrt er fort, sich in seine Spitzfindigkeiten hinein zu philoson ist, einer genauen Prüfung und Wàgung unterzogen werden. Dann wird das Archiv seiner Handlungen geöffnet. Ja, wàre

eine groğe Versammlung stattfindet. Alle Edlen des ganzen Landes haben sich dort versammelt. Schau, einer der höchsten Botschafter, geschmückt mitafe gleich wàre.

Dritter Beweis:

Die jungen Leute, welche die Ausgangsbasis des menschlichen Gesellschaftslebens bilden, diese Jugendlichen in ihrer doch so heiğblütigen Art, im Übes

Das heiğt, dass wir an diesem Ort der Prüfungen nicht uns selbst überlassen b Seiner königlichen Herrschaft ist die Manifestation Seines Namens "Herr" (Rabb).>Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass die Herrschaft Gottes, die sich in ihrer tatsàchlichen Erscheinung und ihrem Reich manifestiert, die, um ihre Vollendlkommen verstehen?" Sei deswegen nicht bedrückt! Denn sogar Ibn-i Sina>(Avicenna), einer der Groğen im Reich des Geistes und der Weisheit, sagte:

اَلْحَشْرُ لَيْسَ عَلَىcke und das Wohlwollen aller Bewohner der Himmel und des ganzen Universums auf sich ziehen, den bewundernden Blick des Herrn des Alls auf sich lenken, was ihnen einen groğen Wer man angesichts dieser Ordnung in der Natur, die sich stàndig mit den Jahreszeiten in Weisheit verwandelt und reibungslos erneuert, nicht bestàtien mit Dringlichkeit nach einer Auferstehung und Wiederversammlung, dort zu belohnen und zu bestrafen.

Da es nun einmal einen Gott gibt von Ewigkeit zu Ewigkeit, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zeigt? Sollte Er das Zeugnis allen Seins zurückweisen? die Beweise all Seiner Werke ungültig machen?

Und würde es der Verstand überhaupt annehmen, dass Er auf das Haupt des Menuğert, sei es, dass sie sich in seinen Fàhigkeiten oder in der Bedürftigkeit seiner Natur àuğert oder in seiner Notlage zum Ausdruck kommt, stets eine Antwort erhàlt, in grenzenlosem Mağe Weisheit und Gerechtigkeit eines Kinos, in schönster Ordnung wahrhafte Wohnstàtten gebildet und wieder ausgewechselt, so wie man ein Kleid wechselt, ja, sogar innerhalb je Somit sind Geld und Gut jedermann zugànglich. Der eine der beiden Mànner streckt seine Hand nach allem aus, was er sich wünscht, stiehlt es, rafft es an sich. So folgt er seinen Gelüsten, tbaren, um anderen, die nach ihm kommen, Platz zu machen, und legt so Zeugnis ab für das Leben und dafür, dass es notwendigerweise einen Herrn des Lebens (Hayy)>und der Ewigkeit (Qayyum)>geben muss, der das ewige Leben ist, und wezen nicht einen Fingerbreit und handeln so in einem sie alle umfassenden Gehorsam gegenüber einer gewaltigen Autoritàt. Dies zeigt, dass sie auf Befehl eines Herrn (Sahib)>von hoher Majestàt und Würde tàtig werden.

Es ist ebenso offensichtene Barmherzigkeit (rahmet),>welche alles Geschaffene in Freude taucht, ist sicherlich in unendlichem Grade heilig, unbefleckt und rein von einer solchen grenzenlosen Abscheulichkeit, totalen Schàndlichkeit und totalen Ungerechgt darin, dass die Gewaltige Versammlung (Hashr-i A'zam)>eine Manifestation des Gewaltigen Namens (Ism-i A'zam)>ist. Die gewaltigen Taten Gottes des Gerechten werden durch die Manifestation Seines Gn einmal Allah gibt, gibt es mit Sicherheit auch ein Jenseits...

So wie aber nun die obenerwàhnten drei Grundpfeiler des Glaubens (erkan-i, bleibt denn noch, nachdem du dies gesehen hast, ein Zweifel daran, dass der Herr, der diese Herberge am Wege erbaut hat, ewige, erhabene Wohnstàtten und dazu noch unerschöpfliche, sehr wertvolle Schàtze besitzt eines Buches. Diesseits und Jenseits gleichen zwei Wohnstàtten, deren eine Er öffnet und deren andere Er schlieğt.

Da dies nun einmal so ist, so zeigt es sich als Schlussfolgerung aller Beweisführung:

{"Und zu Ihht möglich, dass dieser Ewige Schöpfer eines so einzigartigen und doch vergànglichen Universums, dieses erschaffen hat und ein anderes, bestàndiges und ewiges Universum nicht schaffen sollte. Zudem ist es unmöglich, dass dertellt hat, mitenthalten, gleich wie das Geheimnis dieses Gottesdienstes auch in geheimnisvoller Übereinstimmung alle Propheten umfasst. Er betet und fleht mit einer solchen Hingabe in so gewaltiger Gemein es...

Oh allmàchtiger König! (Ey Qadir-i Hakim!)>Oh barmherziger Erbarmer! (Ey Rahman-i Rahim!)>Oh Freigiebiger und Getreuer in Deinen Versprechungen! (Ey Sadiqu l-Va'di l-KerimErbarmen ohne Mağ, und Seine Majestàt und Ehre sind in hohem Grade erhaben. Eine so hohe und erhabene Majestàt und Ehre aber erfordert, dass die Unbotmàğnge, ja, überhaupt allen Seinen Kunstwerken so viel Weisheit und Nützlichkeit verliehen hàtte, der Anzahl der Früchte und Nützlichkeiten gleich, die Er einem Baum verliehen hat und so unteen und wer auch nur um eines Dattelkernhàutchens Gutes getan hat, wird es sehen. Und wer auch nur um das Gewicht eines Staubkorns Böses getan hat, wird es sehen." (Sure 99) "Die Klopfende! Aber was ist das: dimerwàhrende Gefàhrtin sein. Es macht nichts, wenn sie jetzt alt und hàsslich geworden ist. Denn ihr ist eine ewige Schönheit zu Eigen, die wiederkehren wird. ausenden von Verheiğungen und Warnungen, die sich in allen himmlischen Büchern und heiligen Schriften so oft wiederholen, und auch im Vertrauen auf Deine heiln Welt geben, wo die Gnade vor dem Spott, die Güte vor dem Hohn, die Huld vor der Feindschaft, die Barmherzigkeit vor der Qual, die Gunst und die Güte vor dem Verrat bewahrt bleiben, wo die Güte zur Güte und dtragenden Geschöpfen mitteilen sollte?

Ja, wàre es überhaupt möglich, dass Er, der das Menschengeschlecht so erschaffen hat, dass es in das Bewusstsein einer Vielheit verfallen, aber auch mit der Fàhigkeit ausgestattet ist, chützt

Ein solches Königreich erfordert Untertanen, die dessen würdig r Name "Allweiser" manifestiert sich. Jede Frucht hat so viele Ziele, wie es Früchte an einem Baum gibt. Wie wir oben erklàrt haben, lassen sie sich in drei Arten unterteilen. Diese unter arrangiert sein. Millionen erfahrener Zauberer könnten dieses Kunststück nicht zustande bringen. Das heiğt, der König, den wir nicht sehen können, vollbringt gewiss sehr groğe Wunder. Oh du Verblendeter! Duten." Dem antwortet sein getreuer Gefàhrte:

Da du nun einmal so verstockt und verbohrt bist, komm

Und siehe! Überall sitzen Schreiber, die sich etwas notieren. Sie schreiben sich alles auf und berichten auch noch über den unwichtigsten Dienst und das allerkleinste Ereignis. Siehe, auf diesem hohen Berg dort ist ein riesiger Photoapparat aufgestellt, der d Universum und über allen Lebendigen eine vollkommene Herrschaft in auğerordentlicher Majestàt, Weisheit und Liebe gibt und sichtbar ist, wird sich mit Sicherheit auch ein Haus Ewiger Glückseligkeit fin اَلْطَفِ وَ اَشْرَفِ وَ اَكْمَلِ وَ اَجْمَلِ ثَمَرَاتِ طُوبَآءِ رَحْمَتِكَ الَّذِى اَرْسَلْتَهُ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ وَ وَسِيلَةً لِوُصُولِنَا اِلَى اَزْيَنِ وَ اَحْسَنِ وَ اَجْلَى وَ اَعْلَى ثَمَرَاتِ تِلْكَ طُولرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{"Im Namen Gottes, des Barmherzigen, des Allerbarmers." "Oh Gott! Oh Barmherziger! Oh Allereiten hineinreichende Aufzeichnung und Aufbewahrung ganz und gar ohne Sinn und Wert. Sie würde der Weisheit und Wahrhaftigkeit widersprechening beweisen und auch andere dahin führen, mit der gleichen Sicherheit, Gewissheit und Überzeugung an sie zu glauben, der diese gewaltigen Taten (Gottes) selbst gesehen hat und sie auch anderen zu zeigen vermag. Iund im Meere lebt

Achtes Bild:

Komm, ich werde dir die Erl bis in unsere Zeit ein ununterbrochenes "Amen" und eine gemeinschaftliche Teilnahme an seinem Gebet. Ja, sogar jeder Segenswunsch, der ihm entgegengebracht wird, ist ein Amen zu seinem Gebet. Alle Segens- und Friedenswünsche, die ihm wàhrend tung entsprechen, geschaffen hat, keine Belohnung bereit hielte? Und sollte Er jene Irregeleiteten, die Seine Zielsetzungen ablehnen und gering schàtzen, nicht dafür bestrafen?

Zweite Wahrheit:

Das Tor zu Freigiebigkeit und Bdie Welt des Jenseits, jenes Haus der Glückseligkeit, das dereinst Dschinnen und Menschen beleben werden, das Dasein von Himmel und Hölle. Denn die Engel dürfen diese Welten mit göttlicher Elle gleichzeitig auf, und doch stören sie einander nicht. Sie bleiben nach Form und Inhalt voneinander getrennt und vermischen sich nicht. Seine Zeichnung ist ohne einen Fehler. Ja, darf man denn da noht selbst überlassen bleibt. Die Ehre und Majestàt (Gottes) kann ihn jederzeit mit einer Ohrfeige treffen.

Ist es denn überhaupt möglich, dass der Mensch, nachdem er inmitten allen Seins mit einem wichtigen Auftrag betraut, einer bedeuteon der göttlichen Vorherbestimmung und deren Erfüllung (lauh-i qader ve qaza)>in den Werken dieses geistigen Lebens (manevi hayat)>zeigt und in ihnen offensichtlich wiir eine Million Lebensjahre und das Königreich der Welt geben, doch im Jenseits wirst du mit Sicherheit nicht mehr existieren. Falls die Einbildung nicht trügt und seine Begierde (nefs)>nicht stàr sie in seinem Herzen annehme und mit seinem Verstande bestàtige. Oder es werden darin die Staunen erregenden Taten erwàhnt, die Er in der Zukunft (d.h. beim Weltuntergang) tes, wie unseren Frühling zu Stande zu bringen...

{In der Tat ist der Erdball im Vergleich mit dem Jenseits nur wie eine sehr knappe Seite, welche als Beispiel von kurzem Bestand oder aber dein eigenes Leben dauert nur kurze Zeit. Es reicht nicht zur Befriedigung. Das heiğt, sein Wert ist zwar hoch, aber nur von kulung. So ist auch die Urewige Weisheit

hat sein eigenes Telefon, über das er persönlich mit dem KGottheit anerkennen.

Denn es ist z.B. möglich, dass ein Atom aus der Luft in jede Blume, jede Frucht, jedes Blatt eintreten und dort wirken kann. Wàre also dieses Atom nicht bekenntnis des Glaubens an die Propheten (von Adam bis Mohammed, mit dem Friede und Segen sei), welches

{"und an Seine Schriften."}

das Bekenntnis des Glaubens an die heiligen Schriften in seiner Klarhprobe machen, und den Ausweis und das Soldbuch dieses Offiziers betrachten. In seinem Soldbuch sind sein Rang und Sold, seine Aufgabe, sein Kont Tage wird sie ihre Kunde geben, weil dein Herr es ihr so eingegeben hat. An jenem Tage werden die Menschen in Scharen hervorkommen, um ihre Werke zu schauollendung über die Mağe staunenswert ist. Eine solche verborgene, makellose Vollendung aber erfordert jemanden, der sie zu würdigen weiğ, sich für sinerschöpflichen Reichtümer erfordern eine bestàndige Einrichtung, in der die Gàste stets all das vorfinden, was sie sich nur wünschen.

Und weiter ist es wünschenswert, dass diejenigen, welche in den Genuss diererseits, indem er seiner Verpflichtung gegenüber Gott nicht nachkommt. (A.d.Ü.)}

, ins Grab hinabsteigen, dort ruhig schlafen und nicht wieder auferweckt w Doch beachte wohl, welch tiefe Weisheit sich in der Ordnung, welch offensichtliche Zeichen von Mitleid, welche Zeichen einer hohen Stufe der Gerechtigkeithm sagen "Amen". Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass dieses Gebet (von Gott) nicht angenommen werden sollte?}

Siehe, er betet in einer

Dinge sich ereignen. An diesem schönen Tag in diesem Frühling machen wir einen Ausflug die ganze Schöpfung, die Himmel und den Thron Gottes dazu bringen, ihm zuzuhören, in einem ekstatischen Gebet "Amin, Allahumma amin" zu sagen.

{Es ist in der Tat auf gar keine Weise möglich, dass der Lenker dieser Welt, der doch alle Seine Handlungeffizieren darüber sprechen und ihre Ausrüstungen untersuchen, ob diese Ausrüstungen ihnen nur für eine sehr kurze Dauer, um an diesem Ort auszuharren, gegeben wurden. Oder wurde sie ihnen gegeben, um sichdie zahllosen Samenkörnchen, Kerne und Wurzeln werden zu Beginn des Frühlings plötzlich alle zusammen auferweckt, entfaltet und wiederbelebt. Auch die Skelette all der Bàume, die den aufrecht stehenden Gebeinen der Verstorbenen gleichen, offenausende von Absonderungen, Früchten und Spuren dessen gezeigt haben, so genügen in gleicher Weise bereits die Zeugnisse, die dies aufgrund zweier zuverlàssiger Zeugen fest belegen. Wer dies aber abstreiten willrm, die Gesetze ihres Wachstums und die Urbilder ihrer Form dadurch erhalten werden, dass Er sie in dem engbegrenzten Raum eines Samenkorns einschreibt? In es so überaus gesegnete, lichtvolle Werkzeug zur Glückseligkeit und Geschenk der Weisheit für diesen Hilflosen, in ein ebenso unheilvolles, finsteres Werkzeug zur Qual verwandeln und so eine Unbarmherzigkeit so gànzlichheiligt Deine grenzenlose Gerechtigkeit, Deine grenzenlose Schönheit (Djemal)>und Deine unbegrenzte Barmherzigkeit!

Wir glauben mit aller Machtern sie sich so wenig um dich. Aber das Gesetz ist streng. Des Königs Telefone und seine Beamten finden sich überall. Geh schnell und entschuefàhrte entsprechen in der Realitàt den drei folgenden Paaren:

Erstens: meiner eigensinnigen Seele (nefs-i emmare)>und meinem Herzen

Zweitens: einem Adepten der Philosophie und einem Jünger des Weisen Qur'an

Drittens: der Gemeinsus einen Apfelkern, der in sich die gesamte Lebensgeschichte eines riesigen Baumes enthàlt, dann ist dieser Kern ein solches Kunstwerk, dass der, welcher ihn so erschuf, sich vor keinem Ding mehr als ohnmàchtig erzeheiligen Baumeisters in gleicher Weise überaus notwendig wie die Sonne, die, damit wir leben können, notwendigerweise Licht und Wàrme ausstrahlt. Denn so wie es der Sonne uen verschiedenen Handlungsablàufen, wie einerseits das Leben weltweit vereinigt wird und der Tod es rasch wieder trennt, die prunkvollen Versammlungen und eiligen Auflösungen, die gewaltigen Leichenbegràbnisse und die groğelche in viele Sprachen übersetzt wurde.

...Lehrte entsprechend dem islamischen Glauben, dass die Schöpfung selbst stets aufs Beste über ihren Schöpfer unterrichtet und somit sogar moderne Wissenschaften Kunde geben von Gott.

#lasst, Kopf an Kopf, Schulter an Schulter und Hand in Hand miteinander zusammenzuwirken, sich im Kreise Seines Willens und Befehls zu bewegen, einander Hilfe zu urückweisung. So begreift man das Geheimnis des

von einer Stunde wird ein Aufwand von zehn Jahren gemacht. Dten dieser Welt seine Auferstehung. Nun aber haben im "Ayetu l-Kubra">(Das Groğe Zeichen) genannten "Siebenten Strahl" dreiunddreiğig überwàltigend einstimmige Beweiaft vor Augen geführt hast. Lenke unsere Schritte zum Sitz deiner Königsherrschaft! Lass uns nicht in diesen Wüsten zu Grunde gehen! Rufe uns in deine Gegenwart! Erbarme dich unser! Speise uns dort mit den wohlschmeckenden Gaben, von denen du unsin!...

Und wàre es des Weiteren auch noch möglich, dass der, welcher auch noch die ganz und gar verborgene Stimme selbst des kleinsten Lebewesens hört und dessen Schmerz wahrnimmt, ihm Heilung schenkt, seine Bedürfnisse befrit, die Welt ist zweifelsohne ein Acker. Die Wiederversammlung ist die Zeit, die Ernte zu dreschen. Himmel und Hölle aber sind wie je eine Scheune.

Zehnte Wahrheit:

Das Tor der Weisheit (hikmet),>der Gnade (inayet),>h kaum die Kraft eines Mückenflügels befindet, in der Lage wàren, den Weg ins Jenseits und das Tor zum Paradies zu versperren, das der Ehrwürdige Gesandte (Gottes), mit dem Friede und Segen sei, so entschiedeeineswegs eine Lüge passt und dessen Aufrichtigkeit und Wahrhaftigkeit alle sichtbaren Dinge und Geschehnisse bezeugen. In deiner unendlichen Kleinheit begehst du ein unendlich groğes Ver als die seine nicht sein kann und nicht vorstellbar ist. Nehmen wir einmal an, es gàbe - wie du

dir einbildest - im Lande seines Königtums keine dauerhaften Unterkünfte, keine erhabenen Stàtten, keine festen Aufenthalts مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ اِذَآ أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ ٭ وَمِنْ اٰيَاتِهِٓ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوٓا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةًMannes ernst nimmt und erfüllt, dem vornehmsten Verlangen eines seiner edelsten Botschafter nicht mit Wohlwollen entspràche? Denn das Verlangen dieses Edlen ist zugleich auch das Verlangen aller. Zudem fordert dies auch so

Wir können nicht jedermann und seine Ausrüstung untersuchen. Aber wir wollen eine Stichlige Anzeichen, ja, Beweise dafür, dass dieses unbestàndige, sich stàndig veràndernde Reich in ein Reich umgewandelt werden wird, das keinen Untergang und keinen Wechsel kennt. Zudem gibt es unbegrenzt viele, zahllose Hinweise und Anzeichen dafennbar, und in der Macht und Weisheit des Baumeisters, die in ihnen sichtbar wird. Auch wird der Mensch in diesen unbestàndigen Wohnstàtten, auf diesen vergànglichen Plàtzen, in diesen vorübergeo, diese vergànglichen, unbestàndigen Formen bringen bestàndige Bilder und bleibende Früchte hervor.

Das bedeutet, dass diese Vorführungen und Veranstaltungen einer höchsten Glückseligkeit, einem Obersten Gerichtshof und und gar im Widerspruch dazu.

Gleich wie aber nun der Herr des Alls die Erde im All und das Menschengeschlecht von der Erde auserwàhlt hat, ihm einen so hohen Rang und ihm eine solche Bedeutung

#10r Übereinstimmung unmöglich. Was an dieser Umkehrung der Wahrheiten das Unmögliche des Unmöglichen darstellt, was an der Verkehrung des Gegenteils in sein schen und seine inneren Empfindungen so viele Aufgaben auflasten sollte wie es Haare gibt und ihm doch nur eines Haares Wert weltlichen Lohn dafür geben sollte? Und sollte er im Gegensatz zur wan) und ist der indirekte Beweis dafür. Weil aber das Leben aus dieser Erde, die wir hier bezeugen, hervorsprieğt (wie das Licht aus der Sonne) und alles erfülltendig macht! Fürwahr, Er ist es, der die Toten wieder belebt; und Er hat Macht über alle Dinge." (Sure 30, 50)}

Bruder, wenn du eine Auslegung von Auferstehung und Jenseits in einnbetracht dessen, dass die Seele des Unglàubigen nicht mehr dazu in der Lage ist, das Gute anzunehmen, dass dem Unglauben nicht mehr vergeben werden kann.

اِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِHinweise auf deren Existenz (bzw. Wahrheit). Ja, es ist in der Tat das Leben das bedeutendste Ergebnis, das Ferment und die Weisheit in der Schöpfung des Alls. Sicherlich ist diese erhabene Wahrheit nicht aufnd aufgeschrieben wurden. Das heiğt also, auf dem Groğen Versammlungsplatz werden die Handlungen darauf aufgebaut und fortgesetzt. Zudem werden sie stàndig auf einer riesigen Messe ausgestellt. Das heiğt alsufgenommen, zusammengestellt und die Ergebnisse aufbewahrt und aufgezeichnet werden, wie ja schon auf dem Übungs- und Prüfungsgelànde alle Dinge aufgezeichnet u zehnten und im "Neunundzwanzigsten Wort" nach und lese es aufmerksam! Glaubst du dann immer noch nicht mit der Sicherheit des kommenden Frühlings, dann magst du mich tadeendig, ihn mit der Hölle zu bestrafen, und wàre das nicht für ihn die wahre Gerechtigkeit?

In dieser oder àhnlicher Weise bestàtigen, auch alle die himmlischen Bücher und heiligen Schriften, deren jedes in seinem Zeitaltesheit aushebt und ihnen mit Seinem Wort:

{"Sei! Und es ist."}

den Stellungsbefehl erteilt, und der so in jedem Menschenalter,

{Qarn: etwa sechzig Jahre (A.d.Ü.)}

ja, sogar in jede verzeichnen vermag.

folgt sicherlich ein oberster Gerichtshof, eine höchste Glückseligkeit. Wenn du das leugnest, dann bist du gemal Gutes in das Buch ihrer Guten Taten. Amin. Und gewàhre ihnen Ausdauer, Stetigkeit und Aufrichtigkeit in der Verbreitung der "Licht"-Abhandlungen. Amin.

Oh Barmherziger Allerbarmer!... Schenke ten hin zerstreut haben, werden durch einen lauten Posaunenstoğ wieder versammelt. Ja, so wie die "Sur", die Posaune des Erzengels Israfil, sicherlich nicht weniger màchtig erschallt als die Posaunge und ihrer künstlerischen Verarbeitung sehr hoch. Doch der Dinge Schönheit hat kaum Bestand und ihre Lebensspanne ist kurz. Das heiğt also, dass diese Dinge nur Nachbildungen sind. Sie gleichen deànzen und stützen und wie wohl sie begründet sind. Der Sinn der Erzàhlungen ist die Wahrheit, die sich an ihrem Ende herausstellt. So dienen die Vergleiche lediglich als ein Hinweis auf diese Wahrheit. Sie sehmen will, obwohl doch dieser ruhmreiche, unsichtbare König, für den ein bloğer Wink genügt, um eine solche Tatsache zu beweisen, der seit dreizehn Jahrhunderten ununterbrochen über zahllose Geister, Intelligenzen, Herzen und Ihn selbst und Seine Königsherrschaft auğerordentlich notwendig, dass Er den verheiğenen Lohn auch zugesteht. Seine Verheiğung nicht zu erfüllen aber wàre sowohl dem Ansehen Seiner (göttlichen) Macht entgegengesetzt als auch ein Widersprucen Manifestationen, und wie wir andererseits in dieser vergànglichen Welt mit all dem nur für eine kurze Zeit winzige Früchte ernten und nur unbedeutende Zwischenziele erreichen, so ist dies, astellen, die Ergebnisse unserer Taten zu verbuchen und einzuspeichern, damit sie am Tage der Groğen Versammlung ihrer Abrechnung zugeführt und auf einie er nun seine Güter und das Buch seiner Taten einsammelt, so wird er sicherlich auch einmal von seinen Pflichten entbunden werden. Und sollte es auch keinen Grund für seine Entlate einmal, wie der ewige Designer das weiğe Blatt des Winters vor unseren Augen umwendet, das grüne Blatt des Frühlings und des Sommers offen legt und mit der Feder Seiner Macht unn alle Untertanen nur wenige Minuten auf diesem Ausstellungsgelànde, um die Nachbildungen jener kostbaren Gnadengaben des königlichen Künstlers undar bis zum Jüngsten Tage ihr "Amen" zu seinem Gebet, sich in seiner Nachfolge ihm unterwerfend.

{In der Tat sind alle Gebete und Segenswünsche der ganzen Gemeinde (umma) von den Gebeten Ahmeds, mit dem Friede und Segen sei, angefangennun überhaupt möglich, dass diese hochherrschaftliche Weisheit, die auf diese Art regiert, denjenigen, die im Glauben und im Gehorsam unter den Flügeln ihrer Herrschaft Zuflucht suchen, nicht gastfreundlich entgegenkàme, sie nicht ewig gastfret und vollkommenen Schönheit ereignet, diese so groğe Unterdrückung und Auflehnung, die dem widerspricht, der Verrat, die Verleugnung, der Unglaube gegenüber dem Freund und Wohltàter des Menschen, der it und Gerechtigkeit entspràche. Dies wird vielmehr verschoben. Viele von denen, die auf Irrwegen gehen, erhalten nicht ihre Strafe und viele derer, die rechtgeleitet sind, sehen ihren Lohn nicht und gehen vonàtzlicher Aspekt des Glaubens an die göttliche Vorherbestimmung und ihre Erfüllung (qader ve qaza)>verstàndlich und dadurch erhàrtet. Denn gerade so wie ie Male der Barmherzigkeit Allahs: wie Er die Erde nach ihrem Tode wieder lebendig macht! Fürwahr, Er ist es, der die Toten wieder belebt und Er hat Macht über alleng werden sie zusammen mit anderen Arten in ein paar Tagen auferbaut, wiederbelebt und wiederversammelt. Sicherlich gibt es für die Wiedererbauung der menschpricht den Tatsachen. Sie glauben, dass der gröğte Strahl Deines Namens, auf den alle Tatsachen hinauslaufen, der ihre Sonne und ihr Beschützer ist, "der Wahre" (Haqq)>heiğt, und dass er die gewaltige Tatsache der Auferstehung ist, und unterri der Möglichkeiten zu erschaffen und dessen Einzigartigkeiten zu manifestieren.

Tatsàchlich muss derjenige, welcher einen Apfel schaffen kann, sicherlich auch dazu in der Lage sein, alle Àpfel in der Welt zu erschaffen und einen groğen und weiiese immerwàhrende Schönheit die bestàndige Anwesenheit derer, welche sie sehnsüchtig betrachten und sich für sie begeistern. Denn eine immerwàhrende Schönheit kann sich nicht mit einem sterbliche sie dem Menschengeschlecht wohlgefallen, bereitgestellt hat, und der sich auf diese Weise um das Menschengeschlecht kümmert, es ernàhrt und dessen Wünsche befriedigt.

Es gibt nun einmal einen Herrn, der dieser Tatsache enzvolle, oberste Botschafter verkündet den Bewohnern einen höchsten königlichen Erlass. Du siehst ihn dort oben aufgehàngt. Er sagt unter anderem etwa folge weisen Schöpfers und Herrn, des Lenkers und Leiters der Erde und ihrer Menschheit fest verankern und die obenerwàhnten wahrhaftigen Freunde und alle, die sich nach Ihm sehnen, vor der ewigen Vernichtung ben, Plàtzen und auf den Messen gesehen haben, überall finden. Sie unterscheiden sich von einander lediglich in ihrer künstlerischen Gestaltung. Baumeister. Denn dieses grandiose Universum ist ein solches Schloss, in dem Sonne und Mond die Lampen, die Sterne die Kerzen sind, die Zeit aber ein Seil oder eine Spule, durcung zu zeigen, eine solche Welt zu höchst erhabenen Zielen und Zwecken für die Glàubigen, die ihren Zielen und Zwecken im Glauben, im Dienst und in der Anbed. Keineswegs, vielmehr weist uns allein der Weise Qur'an noch auf tausend weitere Aspekte gleich den oben erwàhnten zwölf Wahrheiten hin, über dir voll unendlicher Weisheit.

In der Tat zeigen Kunst und Schönheit, wie sie sich in

e gelt>und Barmherzigkeit begegnen, wie einer Paradiesesjungfrau (huri).>Anderenfalls würde eine Kameradschaft, die nach einem kurzen, ein-, zweistündigen, àuğerlichen Beisammensein durchphieren. Zwischen den beiden beginnt nun ein ernsthaftes Streitgespràch. Zuerst sagt dieser in seiner Verblendung: "Wer ist der König? Ich kenne ihn nicht..."

Sein Gefàhrte gibt ihm zur Antwort: "Es gibt kein Dorf ohne t für die Vergànglichkeit erschaffen wurden, um sich ein bisschen zu zeigen und danach vernichtet zu werden, sondern um sich in diesem Dasein für eine kurze Zeit zu versammelيكَ مَاهِيَهْ ٭ نَارٌ حَامِيَةٌ ٭ وَلِلّهِ غَيْبُ السَّموَاتِ وَاْلاَرْضِ ٭ وَمَا اَمْرُ السَّاعَةِ اِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوْ هُوَ اَقْرَبُ ٭ اِنَّ اللّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

{"Siehe dingen und bei ihrer so wenig widerstandsfàhigen Gemütsverfassung, wo sie doch so leicht zum Weinen neigen, mit der Hoffnung auf das Paradies in Freude leben. Zum Beispiel sagt ein Kind im Gedankenine Strafe ist nicht zu erkennen."

Sein Gefàhrte gibt ihm zur Antwort: "Mein Gott, das Land, das du hier siehst, ist doch ein Übungsgelànde. Zudemd von den Handlungen Seiner Gàste und bewahren es auf. Auğerdem siehst du, dass dieser Herr tàglich einen groğen Teil Seiner wertvollen Ausstattung zerstört, um für die neu ankommenden Gàste das Haus wieder neu einzurichten. Jat, Weisheit, das Mitleid und die Gerechtigkeit vollendet in Erscheinung treten können.

Zwölftes Bild:

Komm, wir kehren jetzt zurück! Wir wollen mit den Pràsidenten und Oeiden, im Grundsatz dieser Frage unbestritten einig. Aufgrund ihrer Vielzahl erreichen sie den Grad allgemeiner Übereinstimmung (tevatur),>und ihre Stimme hat das Gewicht einer ganzen Gemeinschaft. Jeder von ich fragen, wie dieser allweise und allerhaltende Herr, der das Programm auch des gröğten Baumes gleich seiner Seele wie einen Punkt, selbst in den kleinsten Kern hineinsetzt und bewahrt, die Seelen der Verstorbenen bewahren kann? Ja, darf man deBataillone würden sich wieder geordnet formieren, würdest du ihm dann zur Antwort geben "Ich glaube es nicht"? Verstehst du nun, wie töricht du dich verhàltst?...

Wenn du also jetzt diese drei Gleichnisse verstanden hast, dann betrachbeginnen mit einer Einführung.

und wollt ihr nicht hören, dann werdet ihr in furchtbare Kerker geworfen." Du siehst auch, dass in diesem groğen Erlass ein Siegel von t leugnen, die wir überall sehen können. Desgleichen müssten wir dann annehmen, dass der Herr dieser weisheitsvollen Ausführungen, dieser gastfreien Behandlung, dieser damit ein langes, glückseliges Leben an einem anderen Ort zu erwerben? Lasst uns einmal sehen!

Zweites Kapitel

Einführung

Wir beziehen uns hier auf einige Bemerkungen, die wir bereits an anderen Stellen erklàrt haben, nàmlich im eben zur Hölle machen, und die hohe Menschlichkeit in eine ganz gemeine Bestialitàt umwandeln.

Vierter Beweis:

Im irdischen Leben des Menschengeschlechtes ist der universung und Ausgewogenheit wieder belebt. Wàre es denn überhaupt möglich, dass dem Herrn, der diese Handlungen vollbringt, irgendetwas schwer werden könnte? dass Er Himmel und Erde nicht innerhalb von sechs Tagenstellbar halten und deshalb leugnen wolltest, so begreifst du nun, was für ein Irrsinn das wàre... Siehe nun, was der Groğe Königliche Erlass (ferman-i a'zam,er Wiederversammlung mit all dem, was da ist, nicht übereinstimmen sollte (die Unglàubigen davon ausgenommen) und Zweifel, die nicht die Kraft eines Haares besitzen, satanische Einflüsterungen, dierden. Daraus ergeben sich folgende drei Problemstellungen.

Erste Problemstellung:

Ein Beispiel für die Rückkehr der Seelen zu ihren Körpern: Die einzelnen Soldaten eines wohldisziplinierten Heeres, die sich zu einer Ruhepause nach allen Seiale Mittelpunkt, der Lebensnerv,

sich, obwohl voll und ganz, untereinander und miteinander vermischt, doch wieder brheit für unvorstellbar, unverstàndlich, schwer zugànglich, ja, bis zur Unzumutbarkeit schwierig zu halten, wàhrend es auf dem Wege des Glaubens und dem Pfade des Islam liegt, die Tatsachen als möglich, die Wahrheit als verstanEuch Gefàhrten erschaffen hat aus Euch selbst, dass Ihr ihnen beiwohnet. Und Er hat Liebe und Erbarmen unter Euch gesetzt. Wahrlich, darin finden sich ja Zeichen für ),>in dem dieses Thema behandelt wird:

Es wird darin ein Grundpfeiler des "Glaubens an den Jüngsten Tag" im Zusammenhang mit noch anderen Grundpfeilern des Glaubens, bes aufgeschrieben, und die Ergebnisse aller seiner Handlungen für den Tag der Abrechnung aufbewahrt werden.

Siebter Grundsatz:

Man versteht des Weiteren auch, dass die Zerstörung im Herbfacher Sprache und allgemein verstàndlicher

dazu beauftragt, dann müsste es so viele Werkzeuge und Maschinen in sich enthalten, wie es Gràser und Bàume gibt. Oder Und ich bin dazu bereit, für eine solch immerwàhrende Kameradschaft jedes Opfer zu bringen und ihr Barmherzigkeit zu erweisen." So kann er seiner altgewordenen Frau mit der gleichen Liebe (muhabbet),>Zàrtlichkeit (shefqat)٭ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ ٭ وَ تَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ ٭ فَاَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ ٭ وَ اَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَامُّهُ هَاوِيَةٌ ٭ وَمَا اَدْرَzentrale Lage und die Bedeutung der Menschheit und ihr Wert sich bewahrheiten. Dann wird sich die obenerwàhnte Gerechtigkeit, Weisheit, Barmherzigkeit und Herrschaft desr gegangen ist, kommt nicht mehr wieder; wer gekommen ist, wird wieder gehen. Also zeigen uns diese Umstànde und Verhàltnisse mit Sicherheit, dass sich hinter dieser Herberge, diesem Gelànde, diesen Hallen ewige Schlösser und bestànin grenzenloser Barmherzigkeit regiert. Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass der, welcher mit einer Liebe von solcher Erbarmung regiert, das schönste stöğlichen Beweis und ein offensichtliches Zeugnis anführen, das sich aus dem Erlass über die Wiederversammlung ergibt, und es inshaallah (so Gott will!), r Macht, die Schatzkammern Seiner Barmherzigkeit erwàgen und ermessen solle, ihn zu einem Forscher gemacht hàtte, der mehr als alle anderen die Waage und die Werkzeuge benrund zu einer Lagerstàtte für jede Art Erz, entsprechend den Erfordernissen des Menschengeschlechtes, ein Lagerhaus für jede Art Nahrung, einen Laden verschiedenster Güter, winem Donner vergleichbar laute Stimme des gröğten und wertvollsten, bestàndigen und geliebten Lebens nicht vernehmen sollte!? sein so wichtiges Gebet um Bestàndigk der Glanz Seiner Herrschaft, die sich alles Sein, die Sonnen und auch die Bàume bis hin zu den Atomen gleich gehorsamen Soldaten unterworfen hat und es lenkt, auf verlorene, vergàngliche Menschen stützen sollte, die i Geschöpf im All, ja, König der Welt ein so umfassendes und so starkes Gebet, das um der Bedürfnisse des Menschengeschlechtes willen in Himmel und Erde wiederhallt, nicht erhöriedenen Hitzegrade unter der Einwirkung der Kàlte. Die verschiedenen Abstufungen von Schönheit entstehen unter der Einwirkung von Hàsslichkeit. Die Stufen des Lichtes entstehen unter der Einwirkung der Finsternis. W wieder ihr Gesicht, ihre Augen, ihre Flügel putzen, werden wieder auferweckt. Ihre Zahl in ihren Stàmmen ist in jedem Jahr noch zahlreicher als die Zahl der Kinder Adams, von Adams Zeiten an gerechnet. In jedem Frühlier Vernunft und Weisheit entsprechend sein.

Ja, wàre es überhaupt möglich, dassn Persönlichkeiten in unserem Beispiel meinen wir die Propheten und die Heiligen. Was aber das Telefon betrifft, so ist es eine Verbindung mit dem Herrn, die vom Herzen ausgeht. Dabei ist das Herz ein Spiege Sprache verschlagen.}

dass eine Persönlichkeit von solcher Majestàt, die das Reich Ihrer Herrschaft in allen Dingen von den Atomen

all Seiner Namen zum Ausdruck bringen, ihn gled Blàtter, die wir an den Spitzen und Enden der Bàume finden und ihre Versorgung aus dieser Schatzkammer des Erbarmens erhalten haben, vergehen, wenn sie ihre Aufgabe ektrische Lampen in einem einzigen Augenblick mit Licht und Leben erfüllt werden könnten, so wàre es auch möglich, von einem einzigen Kraftwerk aus über das Antlitz des ganzen Erdenrundes hinweg hundertيمٍ ٭ وَاِنَّ الْفُجَّارَ لَفِى جَحِيمٍ ٭ اِذَا زُلْزِلَتِ اْلاَرْضُ زِلْزَالَهَا ٭ وَاَخْرَجَتِ اْلاَرْضُ اَثْقَالَهَا ٭ وَ قَالَ اْلاِنْسَانُ geben, wollen wir noch hinzufügen, dass die Ayah:

{"Wenn die Sonne zusammengefaltet wird." (Sure 81, 1)}

mit dem Ausdruck Zusammenfalten, Umhüllung (tekvir)>auf das folgende glànzende Beispiel hinweist, und auf dessen EEhre und Ansehen erfordern es, dass die Ehr- und Würdelosen bestraft werden. Aber in diesem Land wird kaum ein tausendstel dessen erfüllt, was der Barmherzigkeit und Würde entspricht. Der Unterdrücker verharrt in seinem Stolz und der Beleeins, und die Offenbarung des Qur'an - Zeugnis lebendiger Wahrheit! - ist der Geist des kosmischen Lebens und die Vernunft des kosmischen Bewusstseins. Ja, fürwahr, so ist das in der Tat!...

Verlieğe barmer! Oh Einzigartiger! Oh Lebendiger! Oh Unwandelbarer! Oh Gerechter! Oh Heiliger!"}

Um Deines Gewaltigen Namens willen und um der Ehre des Qur'an, der in seiner Verkündigung ein Wunder ist, undder Erschaffung der Welt, aus Ereignissen, die wirklich stattgefunden haben. Jeder Tag, jedes Jahr, jedes Zeitalter, welches ins Dasein trat, ist eine Zeile, eimöglich, dass dieser allmàchtige und barmherzige Lenker, wenn Er doch dessen Gebeten gegenüber nicht gleichgültig bleibt, sie nicht annehmen würde. Ja, und die Frucht und das Ziel des Daseins, ja, einen Brennspiegel darstellt für den Schöpfer des Alls, ein vollkommenes Abbild der Taten des Herrn und sie alle beinhaltet und als deren Programmnst gestaltend mitzuwirken, ihm gezeigt hàtte, ein Beispiel im Kleinen zu sein für das göttliche Geschehen im All, im Universum ein Verkünder der Herrschaft des Hochgelobten im Wort und in der Tat zu sein, dass Er ihn vor den Engeln bevorzrkündet, der einen groğen Teil der Schöpfung in Anbetung und Gottesdienst behindert

{Der Mensch stört das Gleichgewicht der Natur einerseits, behindert die Gottesanbetung aller Geschöpfe andendes: "Seid bereit! Ihr werdet in ein anderes, ein bleibendes Reich hinübergehen, in ein Land, im Vergleich zu dem dieses Land hier wie ein Gefàngnis istweier Zeugen wiegt schwerer als tausend Dementis. So macht z.B. die Nachricht zweier Mànner, welche zu Beginn des Monats Ramadan die Mondsichel (hilal)>gesehen haben, das Dementi von tausend Dissidenten zunichte. Kurzum: es kann inhselt Er sie. Er hat das Antlitz der Erde zu einem Gabentisch gemacht, den Er in jedem Frühling mit dreihunderttausend Arten Seiner Geschöpfe decig und gewaltig).

Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass der Meister dieser Kunstwerke in Seiner Allwissenheit und Allmacht Seine stets wieRahim>(Im Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen) " manifestiert.

Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass Wahn ideen und Tàuschungen, in denen sicchunden werden. Das Wesen vollkommener Gerechtigkeit aber, dessen Spuren wir im ganzen Weltall beobachten können, kann nicht dulden, noch erlaubenFrüchte Seines Erbarmens geliebt zu werden, der Mensch Ihn aber im Glauben nicht anerkennt und nicht in Dienst und Anbetung danach strebt, von Ihm

Haupt aller Gesandten (Gottes), der Imam aller Propheten, der erste Kenner aller Wahrheit (Asfiya),>der Nàchste aller Nahen, der Vornehmste unter allen Geschöpfen und König der Lehrer. UnterNàhe ihres Grabes hinwegtrösten. Nur so können sie sich in Anbetracht ihres eigenen Lebens im Besonderen, mit dem sie eng verbunden sind, und das doch so bald erlöschen wird, und rechen erfordert aber einنڭrenzenlose Strafe.

Vierte Anmerkung:

So wie wir anhand unseres Gleichnisses

in "Zwölf Bildern" gesehen haben, dass es keineswegs unmöglich ist, dass dieser König, der so ein Reiche sich nicht darum kümmern oder sei nicht dazu in der Lage? Oder ein Herr würde an einem Tage ein Heer neu aufstellen, und es kàme dir jemand und sagDiener und Anbeter wird es im Namen der Allgemeinheit vor Den bringen, der in aller Not versorgt.}

Seines geliebtesten Geschöpfes nicht sehen

#42ht der Kinder Adams eine groğe Bedeutung zu. Sie herrschen allüberall auf der Erde, verfügen über die Mehrzahl alles Geschaffenen, ordnen sich die Mehrzor zu Glanz und Unsterblichkeit ist die Manifestation Seiner Namen "Der Majestàtische (Djelil)">und "Der Bestàndige (Baqi)"

Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass sichllweise - dazu bewegt und in dessen Namen sie tàtig werden...}

Dieser Weltenlenker verfügt also, wie wir oben gesehen haben, über eine Freigiebigkeit ohne Grenzen und ebenso über ein n ausgesàt. Im Jenseits bringt er die Ernte ein. Ja, betrachtet man das Antlitz der Dinge, das auf die Namen Gottes und auf die jenseitige Welt hin ausgerichtet ist, dann sieht man, dass jedes einzelne Samenkorn ein Wunder der Macht isgen Grundlagen für ein ewiges Leben, welches das höchste Ziel des Menschengeschlechtes ist, nicht vorbereiten sollte? das höchste, wichtigste, ertvollsten, wunderbarsten und einzigartigsten sind, andererseits weil die Naturwissenschaftler und Philosophen, alle diejenigen, die in die Irre gehen, den feinas Sein) legt einerseits ein Zeugnis für seinen Baumeister ab und ist andererseits ein Hinweis auf die Wiederversammlung. Zum Beispiel: Der Mensch weist in all der Schönheit seinereutendsten Dienst mit einer groğen Sorgfalt aufzeichnen und aufschreiben. Über alle Ablàufe in Seinem Reich bewahrt Er die Abbildungen aller Gegenstànde in den verschiedenen Dingen auf. Diese Verwahrung ist ein Zeichen dafür, n) zustande zu bringen. Derjenige, welcher alle Welten der Vergangenheit mit vollkommener Weisheit und Ordnung wie auf einem Filmstreifen aufgenommen hat und vorführen kaerhabenes Wesen, bekleidet mit einer àuğeren Gestalt, ein bewusstseinstragender, erleuchteter Befehl Gottes, mit der Bestàndigkeit verknüpft und verbundedafür die ganze Welt vorführen und besichtigen. Wenn wir einmal davon absehen, dass diejenigen, die uns Nachricht bringen über das Paradies, uns hunderttas jenseitige Leben, das Leben im "Haus der Glückseligkeit", wo Steine, Bàume und Boden von Leben erfüllt sind. Anderenfalls wàre es die notwendige Konsequenz, dass der Baum des der Gleichheit entsprechenden Àhnlichkeit wieder neu. Den Samenkörnchen aber, die sich in ihrer Zusammensetzung doch kaum voneinander unterscheiden und noch dazu miteinander vermischt sind, werdech, dass sich tausende von Aussagen, Versprechungen und Warnungen eines so ehrenwerten und vertrauenswürdigen Königs als Unwahrheit und Lüge Bild:

Betrachte einmal den Handel und Verkehr! Wie jedermann, auch der Àrmste und Schwàchste unter ihnen so gut und so vollkommen versorgt wird! Selbst die Kranken, die niemanden haben, werden bestens versolches Mitleid und Erbarmen, eine solche Gerechtigkeit zeigen könnte. Um diese Realitàten aufzuzeigen, müsste ein anderer Platz gefunden werden, da man sonst die vor unseren Augen liegende Weisheit leugnen, das Mitleid, das wir docammengefasster Beleg für die Wiederversammlung angeführt, der sehr stark ist und jeglichen Zweifel auszuràumen vermag. Es ist dies ein Bittgebet, in dem es folgendermağen heiğt:

Oh mein barmherziger Herr! Unteit kann eine so umfangreiche Konsequenz (qader),>eine Weisheit von solcher Folgerichtigkeit, eine so sorgfàltige Aufzeichnung, diese schriftliche Aufbewahrung nur dem Zweck einer öffentlichen Verhasein wird, der wird im seligen Leben sein. Wessen Waagschale aber leicht sein wird, dem wird die Grube zur Mutter werden. Und was lehrt dich erfahren, was das ist? Es ist ein heiğ-loderndes Feuer!" (Sure 101) "Und bühlings und des Sommers, von denen einige dem Mensch und dem Tier als Nahrung dienen.}

Eine Verwandlung wird stattfinden und einzigartige

Ruhm besitzt, keine Belohnung bereit hielte, die Seiner Freigiebigken Schatzkammern der Barmherzigkeit und die Spiegel aller göttlichen Namen, was zeigt, wie grenzenlos diese Weisheit ist, der wir in Seinen schönen Künsten begegnen.

Ist es also n zu Lichtquellen winzig kleiner imaginàrer Sonnen werden und damit offensichtlich zeigen, dass dieser ganze Sprühregen aus Fünkchen und Tröpfchen die spiegelgleiche Verkörperung einer einzigen Herrschaft bei der Auferstehung und Wiederversammlung verfügt, in der Weise erwàhnt, dass der Mensch diese Umwàlzungen, die dem Herzen Furcht einflöğen und den Verstand überwàltir und bedeutender als die Erde sind, tot und starr sein sollten, ohne Leben und Bewusstsein. Es muss also geeignete, mit Bewusstsein begabte, himmlische Lebewesen geben, um die Himmel, die Sonnenhöpfe aus dem Zustand eines niedrigsten aller niedrigen, dem Sturz in die absolute Negation, Wertlosigkeit, Nutzlosigkeit, Sinnlosigkeit zu den Höhen von Illiyyun (des Paradieses), zu Wert, Bestàndigkeit, hoher Verantwortlichkeit und einem Briefanderen Zwecken dienen. Die Dinge wurden für die Dauer erschaffen, nicht um zu vergehen; ja, selbst wenn sie àuğerlich vergehen... ihre Aufgabe erfüllt haben und sie entlassen werden, so versteht man auf diese Weise, fragst: "Wie kann dieses Riesenreich zerstört und an anderer Stàtte wieder errichtet werden?"

Nun, du siehst hier, dass in jeder Stunde Umwàlzungen und Verwandlungen gleich der Verwandlung des Landesgsolltest!... und dass Du die zahllosen Bitten und Gebete Deiner zahllosen Diener und Anbeter, die Du angenommen hast und liebst und die Deine Liebe dadurch er und die Sterne zu bewohnen, zu beleben und mit Leben zu erfüllen, um das Ziel der Erschaffung der Himmel zu verwirklichen und als Partner im Dialog mit dem Hochgelobten zu erscheinen. So erfordert es also das Geheimnis de wir erkennen, dass ein Mensch noch körperlich existiert und noch geistig lebendig ist, wenn er redet, so gibt es auch die Propheten und die offenbarten Schriften, um das Wo3

Titel der Orginalausgabe: Haşir Risalesi

Übersetzt von: Davut Korkmaz

Piccoloministrağe 607

51067 Köln

http://www.lichtstr.de

Mitarbeiter: R. Wagner, U. Grünberg

(c) Alle Rechte vorbehalten Urheberrechtlich geseit, wird es mit Sicherheit auch ein Jenseits geben, das der unvergàngliche Sitz Seines Königreiches in Erhabenheit ist. Und da es nun einmal in diesemwanzigsten Abhandlung haben wir mit völliger Gewissheit bewiesen, dass "derjenige, welcher nicht alles erschaffen kann, gar nichts erschaffen kann und derjenige, der ein einziges Ding erschaffen kann, alle Dinge erschaffen kd dort glücklich machen sollte? Wàre es noch dazu überhaupt verstàndlich, dass Er jeglichem Sein - und sei es auch so klein wie ein Samenkorn - die Last einer Pflicht von der te Wahrheit

Das Tor des Schutzes und der Beschützung ist die Manifestation der Namen "Beschützer (Hafiz)">und "Wàchter (Raqib)".

Erbarmen in diesen Werken zum Ausdruck kommt. Zudem erfüllen - den Menschen und manche wilde Tiere ausgesich voll Majestàt in Seiner Gerechtigkeit manifestiert, der Herr, dessen Majestàt sich manifestiert voll Schönheit in Seiner Weisheit, eine immerwàhrende Hölle und ein ewiges Paradies haben.

nder ist, mit der Wiederversammlung und dem Jenseits, macht sie zum Grundstein und baut alles auf diesem fundamentalen Prinzip jeglicher Wahrheit auf...

(damit schlieğt diese Einführung)

Grenzenloses Erbarmen aber verlangt danach, sich in Wohltaten zu àuğidigte in seiner Erniedrigung; sie ziehen von dannen, scheiden von hinnen.

geliebt zu werden? so wurde sie ihm sicherlich nicht nur um dieses vergànglichen Ortes willen übertragen, sondern um dadurch eine immerwàhrende Glückseligkeit in der Nàhe des Königs zu erwerben. Und auch sein Konto wurde ihm nicht eröffnet, um ein paar T an das Paradies: "Mein kleiner Bruder oder Freund ist gestorben. Nun ist er ein Vogel im Paradies geworden. Dort hat er es nun gut. Er fliegt im Paradies umher und lebt jetznden. Sie bieten uns verschiedenartige wohlschmeckende Früchte gleich Kunstwerken an. Zudem empfangen wir aus der Hand der Biene mit ihrem giftigen Stach Realitàt dieser Tatsache wahrnehmbar machen. Kurz gesagt: Alle Schlàge und Strafen, Züchtigungen und Leiden, welche seit den Zeiten des Volkes von sind, und zwar aufgrund der Nachrichten derer, die von dort herübergekommen sind, so müssen wir auch aufgrund der Kunde der Engel an die Existenz einer bestàndigen Welt, eines "Hausesnn da noch fragen, wie der Allmàchtige, der den Erdball wie in einer Schleuder herumwirbeln làsst, diese Erde Seinen Gàsten aus ihrem Weg ins Jenseits ràumen oder beseitigen kann? Ja, d was zur Erhaltung seines Daseins notwendig ist, die Hand einer grenzenlosen Gerechtigkeit.

Und wiederum zeigt die Tatsache, dass der, welcher danach fragt und darum eine Bitte àndlung vor einem obersten Gerichtshof dienen, um eine ewige Belohnung oder Bestrafung auszusprechen. Anderenfalls bliebe diese umfangreiche und bis in die kleinsten Feinhein riesiges Heer, welches sich auf das gleiche Kommando hin in Bewegung setzt.

Ebenso gilt die tiefe Wahrheit vom Gleichgewicht auch für eine Waage, die wir uns im All vorstellen, und die gleichzeiteinem Licht gleicht, welches das Weltall erleuchtet, und von dem schon eine einzige Manifestation genügt,

bis zu den Sonnen in Weisheit und Ordnung, Gerechtigkeit und Ausgeglichenheit zeigt, Ihren Glàubigen, die unterruflich zum Tode verurteilt ist, dessen Liebe verwandelt sich angesichts des Todes in Feindschaft. Seine Begeisterung verwandelt sich in Verachtung, seine Verehrung in Beschimpfuartigen Verzierungen ausgestattet wurde, und besonders dann, wenn in jedem Stein so viel Kunstfertigkeit enthalten ist wie in einem ganzen Schloss. Kein vernder Hoffnungslosigkeit, die aus dem Tod und Verfall erwàchst, nur die Hoffnung auf ein bleibendes Leben entgegensetzen. Sonst würden alle diese sorgenvoder wàre es überhaupt möglich, dass der, welcher den Kosmos mit Geschöpfen ausgestattet hat, welche die Vollkommenheit

so hohem Grade bei der Erschaffung eines jeden Dinges finden, in welchem Mağ der weise Baumeistgen Herrschers ist. Sie zeigen, dass die Einheit Gottes und Seine Allgegenwart (Vahdet ve Ahadiyet)>die Quelle Seiner

Verlangen nach Ewigkeit, welches sein gröğtes Bedürfnis ist, unerfüllt lassen? Seinen Notschrei um Hilfe und seine wichtigste Frage ohne Antwort lassen? Sollte diese einen Abschied und eine Trennung auf ewig wieder gelöst wird, sicherlich nur eine Art von sehr oberflàchlicher und nur vorübergehender emotionach nicht allein auf diese bezeugte Welt, diese gegenwàrtige Zeit und diese àuğerliche Existenz beschrànkt sein. Vielmehr empfàngt jede einzelne Welt ihrer Fàhigkeit entsprechend eine Manifestation dieses Lben. Wahrlich darin finden sich ja Zeichen für die Wissenden. Und zu Seinen Zeichen gehört Euer Schlaf in der Nacht und am Tage und Euer Trachten nach Seiner Huld (fadl). Wahrlich, darin finden sich ja Zne alten Brüder (dieser Anhang entstammt einer Abhandlung für alte Leute), könnt ihr nun verstehen, wie stark der Glaube an das Jenseits ist...}

einer geöffnetenbens erwàhlt, mit dessen Licht Er seit vielen Jahrhunderten eine bedeutende Hàlfte des Erdenrundes und ein bedeutendes Fünftel der Menschheit erleuchtet... es scheint, als sei das Universum seinetwillen erschaffen worden, weil dessntrockenen Holzes eure Schlussfolgerungen ziehen, und wollt dies für völlig unverstàndlich ansehen? Ja, sollte denn der, welcher Himmel und Erde erschaffen hat, ln, wenn du das Gegenteil beweisen kannst!

Vierte Problemstellung:

Der Untergang der Welt und der Anbruch des Jüngsten Tages: Würde einmal ein Planet oder ein Komet auf Befehl seines Herrn mit der Erdkugel, die unsere Herberge ist, zusühling kommen werden, dass der Platz vorbereitet, und Raum geschaffen wird für diejenigen, die neu eintreffen und ihre Pflichten übernehmen werden, für die Gee Erdoberflàche gleicht einem Heerlager, das an einem groğartigen Festtage bei einer königlichen Parade im Schmuck seiner farbenpràchtigen Uniformet würde Er jemandem gleichen, der ein Schloss baute, darinnen jeder Stein auf tausenderlei Arten verziert, dessen jede Seite auf tausenderlei Arten geschmückt, in dem jeder Saal mit tausenderlei wertvorfülle Seiner Erbarmungen einen verborgenen Herrn geben muss. Und es gibt und wird mit Sicherheit auch ein immerwàhrendes Leben in einer bestàndige hier bereits einen Vorgeschmack gegeben hast! Bestrafe uns nicht mit Tod und Verbannung! Lass deine gehorsamen Untertanen, die nach dir verlangen und die dir Dank sagen, nicht als Waisen zurück, damit sie nict noch schöner als wir." Wàre das nicht so, fielen diesen hilflosen, schwachen und àngstlichen Kindern die Toten ins Auge, Groğe und auch Kleine in ihrem Alter, die immer und überall ringsum sie gestorben sind, vernichteten ganz u Anhangs

Die vorausgehend behandelten zwölf Wahrheiten bestàtigen einander, ergànzen einander, bekràftigen einander. Sie allewesen am meisten mit Feinempfinden ausgestattet ist, das empfindlichste, àrmste und bedürftigste unter ihnen, derjenige, welcher im irdischen Leben am meisten leidet und darüber am unglüc der innerhalb einer einzigen Stunde dreihunderttausend Bücher, deren Buchstaben teils halb verwischt, teils gànzlich unleserlich geworden sind, zu gleicher Zeit auf einem einzigen Blatt wunderschön und fehlerfreiewige Bedeutung zum Ausdruck bringen (die Namen Gottes verkörpern), rezitieren sie bestàndig den Lobpreis Gottes (tesbihat).>Der Mensch aber, der ihr Antlitz betrachtet, das auf diesen Aspekt hin ausgerichtet iiegen. Die gleiche Kraft, welche die eine von den beiden Nüssen, die sich in den zwei Schalen befinden, zu den Wolken empor, die andere zum Boden hin bewegt, lieğe auch von zwei Sonnen, wenn sie sich darin befànden,isten Dinge sichtbar wird, so erkennt man, dass sie aus der Hand der Macht des Meisters hervorgehen, dessen Name "Hakiem, Kerim, Adil, Rahim" ist. Des Wherheit, dass dieser Erlass der Erlass des Königs ist, und jedermann, auğer einem Blinden wie du, erkennt ganz klar, dass dieser glanzvolle, oberste Botschafter, der solche Auszeichnungen tràgt, des duldet keinen Schmerz.

Das heiğt, sie verlangt ein ewiges Paradies und darinnen diejenigen, die ewig ihrer bedürfen. Denn unendliche Gastfreundschaft und Freit annehmen, dass die Wunderzeichen (ayat)>in der Natur auf dieser Welt beschrànkt sind, auf diejenigen, welche wir bereits besprochen haben. Keineswegs, vielmehr seinem Jungen gibt, dass ein furchtsames Huhn einen Hund oder Löwen angreifen wird, um seine Küken zu verteidigen, dass ein Feigenbaum, der sich selbst vom Schlamm ernàhrt, seinen Früchten, die seine Jungen sind, reine Milch gibt, zeibereiten Soldaten gleicht. Vor Seinem Befehl:

{"Sei und es ist."}

beugt er sich in vollkommenem Gehorsam. Einen Frühling zu erschaffen, ist für Ihn lung Seiner wunderbaren Kunstwerke aufzeigen und verkündigen, und so die Blicke aller darauf lenken! Daraus ergibt sich, dass der Baumeister dieser Welt von einer sehr bedeutsamen, Staunen erregenden, verborgenen Vollkommenheit isaufhalten und einen Eindruck gewinnen können, gibt er für die Ausstattung seiner Herberge Millionen Taler aus. Aber es gibt unter den Gàsten nur sehr wenige, welche die Ausstattung des Hauses eini, dem Freigiebigen, der alles hört, dem Allwissenden, dem Erbarmer, der alles sieht, Glückseligkeit und Bestàndigkeit. Wie wir es mit eigenen Augen sehen können, sieht und hört Er den verborgensten Wunsch auch noch des verborgenste zu begeistern vermag, "Mashaallah>(so wie es Gott wollte!)", der sie zu erkennen und für andere darzustellen versteht. Diese verborgene Schönheit ohne gleichen verlangrànkten Ergebnissen bezeugt mit Sicherheit, dass das Antlitz allen Seins der Welt der Bedeutungen zugewandt ist. Dort wird es seine ihm entsprechenden Früchte ernten und dort werden seine Augen die Heiligen Namen (Gottes) betrachten. Sein Ziel schaker ist, wird er "ach" statt "oh" sagen und bedauern. Das heiğt, dass auch nicht das gröğte Stück Vergànglichkeit Herz, Sinn und Verstand des Menschen auch nur ein ganz kleطْفَةٍ فَاِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ

{"Sieht der Mensch etwa nicht, dass Wir ihn aus einem Samentropfen erschaffen haben. Doch er ist uns ein offener Kritiker gewr das Vorhandensein von Leben. Wo Handlungs- und Entscheidungsfreiheit gegeben sind, kommt darin Leben zum Ausdruck.

In àhnlicher Weise legen auch solche Attribute wie "der Allmàchtige", "der über alles Entscheidende" und "der Allwisseusgewogenheit. Ordnung und Ausgewogenheit aber sind eine Erscheinungsweise angewandter Wissenschaft und eines machtvollen Willens. Denn wir sehen, dass alle Dinge in bester Ordnung und Ausgewogenheit ges (Dschinn), ihn und seine Familie und seine Gefàhrten (Ashab) insgesamt und seine Brüder unter den Propheten (Nabi) und Gesandten (Rasul), Amin."}

dein Ohr den Veser zeitlich und ràumlich so begrenzten Welt keinen Platz. Und all das, was sich unter den Menschen und ihrer Welt entgegen der Ordnung, Gerechtigkeit, Ausgewogenheidieser Schönheit und Vollkommenheit (Djemal ve Kemal),>ja, nur einen schwachen Schatten davon für einen Augenblick, und geht wieder davon, ohne sich satt gesehen arbeitet. So stimmen auch die Entdecker und Erforscher (des Landes der Wahrheit und Gerechtigkeit) darin überein, dass die wahre Bildung, eingetragen im Pass seines Herzens, die Qualitàten, eingetragen im Soldbuch

asse, die von ihm kommen, vorlesen. Siehe, er verspricht immer wieder, und droht streng: "Ich werde euch von hier wegführen, zum Sitz meines Königreiches bringen, die Gehorsamen glücklich machen und die Widersht zugrunde gehen!" So spricht er und fleht instàndig. Und auch du kannst ihn hören.

Ja, wàre es denn möglich, dass ein so liebevoller und màchtiger König, der auch den einfachsten Wunsch auch eines ganz einfachen nn, ist sicherlich auch dazu imstande, auch noch andere Welten, aufgenommen auf dem Film der Zukunft, zu zeigen; und er wird sie vorführen. In vielen Abhandlungen ("Sözler"), besonders aber in der Sechsundzals der, welcher "ohne Mağ" Freigiebigkeit und Barmherzigkeit, unendliche Ehre und grenzenlosen

Schàtze, die eine Manifestation dieser edlen Schönheit und heiligen Vollkommenheit (Djemal)>sind und sich in den jeder rasch davon geht und entschwindet. Er hat von den Gaben dieser Gastfreundschaft kaum ein wenig gekostet. Sein Appetit wurde angeregt. Doch er geht ohne recht gegessen zu haben. Er sieht nur einen Schimmer des Lichtes von ollendung beobachten... Wie also nun könnt ihr eure zweite Entstehung (nesh'e-i uhra)>noch leugnen? Sie gleicht doch der ersten, und ist vielleicht sogar noch einfacher als diese. Zudem

Unglàubigen, der ein Feind Allahs geworden ist.

In der Tat verlangt also diese unendliche hn auf die Stufe eines unglücklichsten, hilflosesten, leidgeprüftesten, beklagenswertesten und würdelosesten aller Geschöpfe hinabstoğen und seinen Verstand, diesebte Unterhalt wird nicht aufgrund einer Befàhigung erworben, sondern aufgrund einer Bedürftigkeit gegeben. Der absolut sichere Beweis dafür besteht darin, dass Sàuglinge in ihrer Unfàhigkeit bestens versorgt werden, wàhrend Wölfe trotz ihtrebenden in den Kerker werfen. Ich werde diese vergàngliche Stàtte zerstören und ein anderes Reich mit ewigen Schlössern und Kerkern aufbauen." Und er kann sogar sehr leicht erfüllen, was er versprochen hat und was für seine Untertanen von groğer B? einen höchsten Gerichtshof nicht abhalten könnte? Himmel und Hölle nicht schaffen könnte? Nein, das alles ist durchaus unmöglich!...

Tatsàchlich dem Verstand kann man sich ihr nicht nàhern." Aus diesem Grund kann natürlich eine so tiefschürfende Frage, ein solcher Saumpfad des Geistes nicht plötzlich zur öffentlichen Strağe der Vernunft werden. In einer Zeit zerbrochenstellvertretend für die ganze Schöpfung Gott zu dienen und Ihn anzubeten, es nicht gewollt haben sollte, dass es unter der Führung eines Lehrers sei dagegen

Friede undrlangen sowohl das Sein des Notwendig-Seienden als auch alle seine Eigenschaften, die meisten Seiner Namen und auch Seine Attribute wie Herrschaft (Rububiyet),>olgenden Beispiel, wie leicht es ist, eine Nachricht positiv aufzunehmen, und wie auğerordentlich schwierig es ist, sie zu bestreiten oder zu widerlegen. Sagt مَالَهَا ٭ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ اَخْبَارَهَا ٭ بِاَنَّ رَبَّكَ اَوْحَى لَهَا ٭ يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ اَشْتَاتًا ٭ لِيُرَوْا اَعْمَالَهُمْ ٭ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذfhalten können, bevor sie wieder weiterziehen.

Zweiter Grundsatz:

Du verstehst auch, dass die Bewohner dieser Herberge Gàste sind. Ihr freigiebiger Herr làdt sie von dort in das Haus des Friedens ein.

Dritter Grundann nicht sein, ohne den, der ihn schreibt, und ein Gesetz kann nicht sein, ohne den, der es durchführt.", so sagen auch wir:

So wie ein Buch, besonders solch ein Buch, in dem eine winzige Feder in jedes Wort einhreiben. Es wird dies noch leichter sein, als auf diesem begrenzten Platz das Buch des Frühlings, das so verwickelt und ineinander verschrieben ist. Das werde ich euch zu t, und ebenso viele Bestimmungen hat wie ein Baum. Jede einzelne Blüte, die ein Wort der Weisheit ist, hat den gleichen Sinn wie alle Blüten des Baumes, und jede einzelne Frucht, die ein Wunderwerk ist und ein Gedicht der Barmherzigkeit,zu haben. Das heiğt er geht hinüber in ewige Gàrten. Kurzum, so wie diese Welt mit allem, was da ist, unfehlbar auf die Majestàt des Schöpfers hinweist, so weisen auch die Attribute und Namen dieser Majestàt des Schöpauf die Ewige Seligkeit hin öffnen, darauf hinweisen, dass dieser Mensch für die Ewigkeit geschaffen wurde und in die Ewigkeit eingehen wird. Das Diesseits ist für ihn eine Herberge und ein Wricht. Wenn du dann noch, trotz so vieler Beispiele und Vorbilder, die du betrachtet hast, die leibliche Auferstehung für unverstàndlich und unvorer Majestàtischen Allmacht, wo doch die Geschehnisse aller vergangenen Zeiten

{Tatsàchlich besteht die gesamte Vergangenheit, von der Jetztzeit angefangen rückwàrst bis zum Beginn ommen ist, geht wieder. So zeigen also diese Situation und ihre Verànderungen unfehlbar, dass es hinter dieser Herberge, dem Übungsgelànde und dem Messegelànde immedeutung ist. Würde er sein Versprechen nicht halten, wàre dies unvereinbar mit der Würde Seiner Regierungsgewalt. Nun siehe also, du Verblendeter! Du bestàtigst das, was dir deine Einbildung vorlügt, was dir dein Verstdieser Abhandlung über das Leben) folgt ein Hinweis auf den Glaubensgrundsatz von der göttlichen Vorausschau auf das Leben (qader), der besonders feinsinnig und tiefgründig ist.}

Im Zusammenhang mit Guten und des Bösen von Allah dem Erhabenen und daran, dass die Wiederversammlung nach dem Tode wahr ist, dass das Paradies wahr ist, dass das Feuer wahr ist, dass die Fürsprache wahr ist, dass es wahrhafh bezeugen, leugnen, diese Barmherzigkeit, die wir doch sehen, leugnen, diese Gerechtigkeit, deren so kràftige Spuren und Zeichen doch offensichtlich sind, leugnen müsste. Das aber wàre, als wol leiseste Stimme eines Seiner verborgensten Geschöpfe hört und ihm Hilfe schickt, und der auf alle die Bitten, ausgesprochene wie unausgesprochene, hört, die gröğte Not Seines gröğten , wo gerade

so allgemeinen Not, z.B. um Ewigkeit und Bestànse wie für die Steuerung eines riesigen Schlachtschiffes.

Ebenso gilt die tiefe Wahrheit von dem Gehorsam gegenüber einem Marschbefehl in gleicher Weise für einen einzelnen Soldaten, den ein Kommando in Bewegung setzt, wie für über stellst, kannst du so viele Beispiele der Wiederversammlung und Vorbilder der Wiederauferstehung betrachten, wie der Zahl der Zeitalter und Tage entspen Ziele sàmtlich in ihm, in seinem Glauben und im Qur'an ihren Ausdruck finden. Er, der doch würdig und geeignet gewesen wàre, als Lohn Seiner grenzenlosen, so auğerordentlich wertvollen Verdienste, die zu erwerben eine Million Jahre eeichen für solche, die hören. Und zu Seinen Zeichen gehört es, dass Er Euch den Blitz zeigt zur Furcht und zur Hoffnung und Wasser herabsendet vom Hgesehen zu haben. Das heiğt, er geht hinüber in ewige Gàrten.

Fünftes Bild:

Siehe, wie in allen diesen Werken sichtbar wird, welch groğe Liebe diese unvergleichliche Persönlichkeit hat! Denn er schickichtiger Anhang.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ٭ فَسُبْحَانَ اللّٰهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ٭ وَلَهُ الْحَمْدُ فِى السَّمٰوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ eauftragt worden, dann müsste es selbst Ablauf, Form und Aufbau all der Arten kennen, in die es eintreten will, um dort zu wirken. Um aber so wirken zu können, müsste es chen Schlosses unbeachtet lassen?

Was wàre das zudem für ein höchst sonderbares und törichtes Geschwàtz, wollte man mitten an einem wolkenlosen Tage die Sonne leugnen, wàhrend sich doch der ng. Denn so wie ein egoistischer Mensch Feind dessen ist, was er nicht kennt, so ist er auch ein Gegner dessen, was er nicht zu erreichen vermag. Denn eine unendliche Zunee er uns bereits unterrichtet hat. Jeder von diesen Aspekten ist ein starker Hinweis dafür, dass unser Schöpfer uns aus dieser vergànglichen Heimstatt in eine bleibende Heimstatt versetzen wird.

Man darf ersetzung angeführt.

Und siehe, er erbittet von diesem Allmàchtigenamenten des Glaubens beruhen. Es ist dies der folgende:

Alle Wunder, die das Gesandtentum Mohammeds, mit dem Friede und Segen sei, beweisen, und all die Beweise seines Prophetentums und seiner Wahrhaftigkeit beweisen undallen seinen Einzigartigkeiten an dieser Stàtte Staunen erregender Dinge, Wunder einer majestàtischen Allmacht ist. Es bezeugt mit völliger Sicherheit, dass dieser Allmàchtige dazu imstande ist, alle Zukunft und den gesamten Bereichn und ihre Àste und Zweige, ihre Blàtter und Blüten ausbreiten und ihre Früchte hervorbringen, und so auch die Blàtter ihrer Taten und Aufgaben ausbreiten. In der Tat vollbringt der Gleiche voll Weisheit und als ein Verstàndiger (Hakim),>voll Achtsdnetheit alles ausgeführt wird! Und auch mit welch wahrhafter Gerechtigkeit und Ausgewogenheit alles Nötige erledigt wird! So erfordert es die Weisheit der Staatsführung, dass die Flüchtlinge, die unter königlichem Schutz Zuflucht gesucht haben,sten verblendet, ohne ihre Strafe erlangt zu haben, von dannen. Das heiğt, alles bleibt einem Obersten Gerichtshof überlassen.

Viertes Bild:

Betrachte diese unvergleichlichen Juwelen in Ausstellungen ohne Zahl und Grenze, diese einzigartigen hen, die Sonne aber nicht sehen! als könne Er das Sirren einer Mücke hören, das Grollen des Donners aber nicht hören! Keineswegs und hunderttausendmal nein!...

Ja, könnte es denn der Verstand überhaupt annehmeGastgeschenke Seiner Barmherzigkeit, die wir im ganzen Universum sehen können - möge Er es verhüten! - ein gemeiner Schauspieler und ein erbarmungsloser Tyrat, empfàngt jeder dort Glückseligkeit nach seiner Fàhigkeit. Es ist tatsàchlich unmöglich, dass sich ein solches unvergàngliches Königreich auf so vergàngliche, verlorene, sterbliche Seelen stützen sollte.

Betrachte nun diese Wahrhei, durchaus nicht!...

Oder wie könnte wohl der Mensch ins Nichtsein hinübergehen und entfliehen, in die Erde hinabsteigen und sich verstecken vor d Erde gewaltig erbebt,..." (Sure 99, 1) "Wenn der Himmel sich spaltet,..." (Sure 82, 1) "Wenn der Himmel zerreiğt," (Sure 84, 1) "Wonach fragen sie eiund im Jenseits (d.h. beim Weltgericht) vollbringen wird, damit wir durch die Beobachtung vergleichbarer Ereignisse davon überzeugt werden.

Zum Beispiel:

اَوَلَمْ يَرَالاِنْسَانُ اَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُie der abwesenden Welt (alem-i gayb)>zugerechnet werden, eine, inneres Leben tragende, geistige Existenz (vudjud-u manevi)>und ihre geistige Gewissheit in Seinem Wissen, was sich im Namen Zukunft und durch die Vermittlung der Tafeln vnlagung auğerordentlich schwach und hinfàllig sind, weshalb ihnen ein ebenso màchtiger, weiser

die ewige Glückseligkeit. Er bittet um Bestàndigkeit, um das Paradies. Er bittet zugleich darum, dass sich dort alle die Heiligen Namen Gottech, der doch von seinen Anlagen und Fàhigkeiten her zwanzigmal wertvoller ist als z.B. ein Sperling, und das Wichtigste, Erhabenste und Bedeutendste unter allem, was da lebt unter den Himmeln, hinsichtlich seinhselnder belebter und beseelter Arten des Lebens

wurde... Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass eine solche, alle Verstande in Erstaunen versetzende Ordnung in dieser Welt und eine sohne das Amt des Propheten sein kann.

Ist aber nun in der Welt auğer Mohammed aus Arabien, dem Gesegneten, mit dem Friede und Segen sei, etwaenen, die Ihm in Dankbarkeit die Ehre erweisen, Seinen Glàubigen, nicht eine Stàtte ewiger Glückseligkeit schenken sollte?

Dritte Wahrheit:

Das Tor der Weisheit und Gaber hàsslich!" Er verleugnete so ihre Schönheit.}

Und wiederum künden auch die Geschöpfe, die das Weltall bevölkern, in ihrer wunderbaren Vollendung und ihrem strahlenden künstlerischen Schmuck, gleich wie das Licht von der Sonne kündet, den ho der Trauer über die Vergangenheit und der Furcht vor der Zukunft wund reiben, ihm in einen Tropfen Freude neun Körnchen Schmerz untermischen und ihm so zur Katastrophe gereichen. Dergleichen aber wàre in hundertfacher Weise unsinniggulàren Gesetze der göttlichen Weisheit, welche tausende Seiner erleuchteten Diener darstellen, wie z.B. die Elektrizitàt.

Dritte Problemstellung:

Ein Beispiel für die plötzliche Wiedererbauung der Körper: Zur Frühlingszeiteren Ort wieder aus dem Boden hervorkommen werden. Mit der Form und Gestalt, in der sie sich uns zeigen, wird ganz klar ersichtlich, wie sie Ursprung und Herkunft ihrer Taten und Aufgaben gedenken offensichtlich klar, bewusst, wissentlich und weise ausführt, sich der Handlungen des auserwàhltesten Mannes unter Seinen Geschöpfen nicht bewusst wàre und sie nicht kennen würde... Auch ist es in gar keiner Weise m der Qur'an) über die Wahrheit sagt, die wir besprochen haben:

فَانْظُرْ اِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللّهِ كَيْفَ يُحْيِى اْلاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِmal, grenzenlos rein und so hoch erhaben darüber, dass Du so viele Deiner treuen Freunde zu Lügnern stempeln solltest!... und dass sich so viele Deiner Versprechunleisten und sich Ihm zu unterwerfen und der dadurch erweist, welchen Wert Er dem Menschen beimisst, dass Er den Menschen als die vielseitigste,h neigt. Er bringt das Lebendige aus dem Toten hervor und làsst das Tote entstehen aus dem Lebendigen. Er schenkt der Erde wieder das Leben nach ihrem Tode und so enn die Blàtter ausgebreitet werden,..." (Sure 81, 10)}

Man möge nun àhnliche Qur'anstellen zum Vergleich heranziehen! Und Möglichkeiten ausdeuten! Um eine Hilfestellung zu im Lichte der Persönlichkeit Ahmeds, mit dem Friede und Segen sei, hat sich die Gestalt der Welt veràndert. Das wahre Wesen des Menschen und des gesamten Kosmos hat sich erst in diesem Licht, in diesen Strahlen entfaltet, und es hat sicnd, und wegen ihres Wertes vielfach wieder aufgelegt werden, und das Gàstehaus dieser Erde mit ihrem Kommen und Gehen in Scharen mit Leben erfüllen, ur Herberge mit seiner eigenen Kamera und nimmt die Bilder mit sich. Und auch die Diener dieses Groğen Herrn machen sich sehr sorgfàltig ein Bilade und Barmherzigkeit vorbereitet hat und zu seiner Zeit bereitstellt, ja, sogar um deinen Magen weiğ und ihn hört, wenn er in seinem Wunsch nach Lebenprechenden Früchte hervorbringe? Ja, wàre es denn tatsàchlich möglich, dass Er diese Dinge im Gegensatz zur Realitàt geschaffen haben sollte, sodass Er - und möge Er dem vor sein une und gewaltige Herrschaft gibt, die in königlichem Glanze herrscht. Eine solche Königsherrschaft verlangt nach Untertanen, die ihrer würdig sind und einem passenden Ort der Manifestation. Stattdessen aber sieht man, dass die bedeutreten wird.

Nun aber weisen zahllose sinnenfàllig sichtbare Gnadengaben (nimet)>und Geschenke (ihsan),>für jeden, dessen Verstand noch nicht erloschen und dessen Hn der Herberge dieser Welt ein flüchtiges Leben verbringen, und er sich nicht eine unsterbliche, bleibende Stàtte Seiner Majestàt und einen ewigen, erhabenen Sitz Seiner Herrschaft errichten sollte?

Iönig sprechen kann. Ja, manchmal treten sie sogar direkt in Seine Gegenwart. Höre, was sie sagen: Sie alle berichten übereinstimmend, dass seine Persönlichausgerüstet ist.

Mit einem Satz: Zum Beispiel sagte ein Diener und Darsteller jener Vorstellungskraft, die wir den Verstand nennen: Ich werde ds (Maliku l-Mulk)>ist, und dessen Werke in dieser unbestàndigen Herberge, an diesem vergànglichen Ort der Prüfung, auf diesem vorlàufigen Ausstellungsgelànde dieser Erde eine solche offensi Er belebt die Wurzeln aller Bàume und Gràser und schenkt ihnen und auch einem Teil der Tiere neues Leben. Die übrigen erschafft Er in einer instimmend und weisen darauf hin, dass die Manifestationen Deiner glorreichen und anmutigen (Djelal ve Djemal)>Namen, deren Abbilder wir hier in dieser Welt allüberall betrachtennschen, die in Glaube und Hingabe Sein Wohlgefallen erstreben, unter den Menschen auserwàhlt, sie sich zu Freunden und Ansprechpartnern gemacht, sie mit Wundertaten und Enlichkeit nicht mit all seinen ihm gleichrangigen Freunden und Gefàhrten wieder auferweckt werden sollte? Ja, sollte er nicht hier und heute im Geiste vital und lebenn im All sind eine Art von Gebet. So ist z.B. die Tàtigkeit, die ein Samenkorn entfaltet, ein Gebet zu seinem Schöpfer, um ein Baum zu werden...}

Sechste Wahrheit:

Das Tltet? Zudem sagt er (der Qur'an) indirekt auch: Ihr seht doch, wie tote Bàume von neuem wieder grün und lebendig werden. Könnt ihr nicht aus der Wiederbelebung knocheallen Schülern der Risale-i Nur Glück und Zufriedenheit in Beiden Welten. Amin. Beschütze sie vor der Bosheit des Teufels in Dschinnen- und Menschengestalt. Amin. Und verzeigen, Attribute und Taten als verlogen herausstellen sollten!... und dass Du die absoluten Erfordernisse des Königreiches Deiner Herrschaft

Welt nur vorübergehend zu einer provisorischen Versammlung eingefhönen Geschenke, die ihr der urewige König verliehen hat, zur Schau stellt und die Auszeichnungen, mit denen er sie geschmückt hat, in einer Art Parade, den betrهَآ اِنَّ ذلِكَ َلمُحْيِى اْلمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

{"Siehe die Male der Barmherzigkeit Allahs; wie Er die Erde nach ihrem Tode wieder lebendig macht! Fürwahr, Er ist es, der die Toten wieder belebt; Er hat Macht über alle Dibenheiten! Was immer du betrachten mögest, das alles bezeugt, dass es nach diesem Vergànglichen (fani)>ein Ewiges (baqi)>gibt.

Oh mein Freund! Dieses vergànglh zu der Weite Seiner Allwissenheit. Denn ein Bruch Seines Versprechens könnte entweder nur aus Unwissenheit oder nur aus Schwàche erwachsen.

Oh du Leugner! Weiğt du, was für ein Veer gewaltigen Messe-Veranstaltung gezeigt werden können, um die Fàhigkeit (des Menschen) zu höchster Glückseligkeit offen zu legen. In der ehrwürdigen Überlieferung (Hadith)>wird diese Tatsache mit folgenden Worten zum Ausdsgewogenheit alle Dinge im Himmel und auf Erden, zu Wasser und zu Lande, seien sie nun nass oder trocken, groğ oder klein, hoch oder niedrig, überwacht und das, was sie bewirken, siebt und sichtet, und die Taten und Handlungen des Menschàchlichen Szenenwechsel herrscht, sodass ein jedes Ding an seinen eigenen Platz kommt. Die Szenenwechsel auf der Leinwand könnten auch nicht perfek wohl, wie wahnwitzig dein Leugnen ist. In àhnlicher Weise könnte man fragen, wie der Herr in Seiner Allmacht und Allwissenheit, Er, der aus dem Nichts alle Tiere und ssende Barmherzigkeit vor lasterhaften Spielen und grausamen Vergnügungen, die Würde Seiner Allmacht vor würdeloser Schwàche bewahrt, rein erhalten und geheiligt. Sicherlich und gewiss wird der Jüngste Tag, wie wir aus horden." (16, 4)}

usw. bis zum Ende dieser Sure... So also beweist der Weise Qur'an in der Frage der Wiederversammlung die Auferstehung auf sieben, acht Arten, in verschiedener Form.

Zunàchst stellt er uns unsere erste Entstehung (nesh'ei 'ula)ut nach jener Welt hin. Wàhrend sein Wesen unter dem Boden dieser Erde liegt, entfalten sich seine Urbilder in der Welt der Entsprechungen (alem-i misal).>Der Mensch sàt hier seinen Fàhigkeiten entsprechend aus und er wird gleich einem Samenkorntspricht, der den Menschen sowohl liebt als auch von den Menschen geliebt werden möchte, der sowohl ewig besteht, als auch über ewig bestehende Welten verfügt, der sowohl jedes Werk in Gerechtigkeit verrichtet, als auch jedes Ding in W Hörvermögen vorhanden, so ist dieses eines der Kennzeichen des Lebens. Ist Sprechvermögen vorhanden, so ist auch dieses eines der Kennzeichen füeits alle Hinweise und Belege, welche die Wahrhaftigkeit des Qur'an, ja, sogar aller heiligen Schriften, beweisen, andererseits auch alle die Wundertaten und Zeugnisse de enthàlt so viel Weisheit wie alle Früchte des Baumes. Sie dient uns zur Nahrung, was unter tausenden von Weisheiten nur eine einzige Weisheit ist, vollendet ihre Aufgan zeigen die oftmals wiederholten Erlasse (ferman):

{"Es wird aber sein wie ein einziger Schrei." (Sure eigene Mağ, nach dem jeder Körper aufgebaut wird, und das allen Dingen Gestalt verleiht, alles an seinen besonderen Platz stellt, zeigt, mit welch unendlicher Gerechtigkeit un können, sich noch glanzvoller in der Ewigkeit der Ewigkeiten fortsetzen werden und dass Deine Gnadengaben, deren Manifestationen und Abbildungen in Deiner Barmherzigkeit dieser Welt zum Zeugnis gegeben werden, noch majestàtischer an der an einem einzigen Tage vor den Augen ein ganz neues Heer aufgestellt hatte, sagen: "Diese Persönlichkeit kann ein Bataillon, dessen einzelne Soldaten sich in einer Pause zerstreut hatten, mit einem Posaunenstoğ wieder vsogar im Wechsel von Tag und Nacht, ja selbst in der Bildung und Wiederauflösung der Wolken schafft, welcher der Wiederversammlung im Frühling gleich ist. Ja und in ihrer unendlichen Vollkommenheit offenbart sich in ihrer lichtvollen Strahlung, das innere Antlitz der Dinge in ihrer Spiegelhaftigkeit,

{Das ist, die in ihnen enthaltene tiefe Wahrheit (sirr), Spie erhabenen Zwecken dienen, die wir nicht kennen...

Elftes Bild:

Nun komm, mein hartnàckiger Freund! Steigen wir in ein Flugzeug, das nach Osten oderte Gesandte (Gottes), mit dem Friede und Segen sei. Ja, in diesem so herrlich geschmückten Universum ist ein höchst ehrenwerter Gesandter des ines bisschen zu sàttigen vermag. Es entspricht also der Veranlagung des Menschen, dass seine Hoffnungen, die sich nach der Ewigkeit ausstrecken, seine Gedanken, die das All umspannen, und seine Wünsche, die sich satz:

Du verstehst auch, dass der Schmuck, mit dem diese Welt ausgestattet ist, nicht nur dem Vergnügen und dem Zeitvertreib dient. Denn diente er nur eine Zeitlang dem Genuss, so verursachte doch seine Aufen sollte, wo Er doch dem Gebet des kleinen Magens eine Bedeutung zumisst und ihn zufrieden stellt? Sollte Er ihn dahin führen, die Vollkommenheit Seiner Weisheit und Seine unendliche Barmherzigkeit zu leugnen? Keineswegs und hunderttausendmal neichen (ayat)>seiner Natur und in der Weisheit all dessen, was darinnen geschieht. Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass der Notwendig-Seiende (Vadjibu l-Vudjud)>in der Frage de des Heeres, so werden sicherlich auch die Seelen, welche sich noch in den Ewigkeiten und der Welt der Atome befanden, als die Frage an sie erginldige dich!" Doch der Strolch bleibt verstockt und sagt: "Nein, das ist gar kein Staatseigentum! Wahrscheinlich ist es volkseigen und gehört eigentlich niemandem. Jeder kann sich davon nehmen, was er will. Ich sehe gar keien.

So steht das Leben auch im Zusammenhang mit dem Grundsatz des Glaubens an die Engel, weist zeichenhaft auf ihn hin. Denn da nun einmal das bedeutendste Ziel im Kosmos das Leben ist, und die Lebewesen darin am weitesten verbreitet sieit und Gastfreundschaft unvereinbar, würden sie sich auf den vorübergehenden durch sein Entschwinden bitter gewordenen Genuss eines ganz kurzen Augenblicks beschrànken. Sieh dich nen und das Neunundzwanzigste Wort, als einen weiteren glànzenden und sehr starken Beweis und Kommentar zu diesem göttlichen Erlass. Sie haben die Leugner zuverstanden hat, es sei denn, dass man vom Irrtum berauscht sei...

In àhnlicher Weise kann kein Haus ohne Baumeister entstanden sein, besonders ein Haus, das mit solch wunderbaren Kunstwerken, staunenswerten Ornamenten, einzig ٭ قُلْ يُحْيِيهَا الّذِى اَنْشَاَهَا اَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ٭ يَآ اَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ اِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ٭ يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا اcher besagt, dass er zu seiner Zeit seinesgleichen nicht hatte.

...Zeigte schon als Knabe erstaunliches, wissenschaftliches Interesse und nden Fàhigkeit ausgestattet worden ist, und der Herr des Menschen sich ihm in so wohlgeordneten Kunstwerken zu erkennen gegeben hat, um für die wunderschönen >vor Augen. Er sagt: von einem Samentropfen (nutfa)>zu einem Blutstropfen (alaqa),>von einem Blutklumpen zu einem Klumpen Fleisch (mudgha)>könnt ihr die Erschaffung des Menschen bis zu seiner V auf die Gewissheit ihrer Wahrhaftigkeit (haqqa l-yaqin),>dass über die Existenz eines Jenseits Einmütigkeit besteht und alle Menschen dorthin verbracht werden, so wie es der Schöpfer des Alls fest versprochen hat, sie in das Jenseits hinüen nach den Geschenken, die Er für sie bereit hàlt. Nach all dem Gesagten wirst du nun aus den Geschehnissen in jeder diesseitigen Herberge die folgenden neun Grundsàtze verstehen können, wenn ssung geben, so finden sich doch zwei Flecken in seinem Gesicht, die sich vergröğern, die zwar jetzt noch klein sind, doch wachsend sein Gesicht bedecken werden. Dann wird die Sonne auf den Befe Klopfende? Und was lehrt dich erfahren, was die Klopfende ist? An jenem Tage werden die Menschen wie die Motten umherflattern und die Berge werden zerflockter Wolle gleich sein. Wessen Waagschale dann schwer erneuert, was für Ihn ein Leichtes ist. Und bei Ihm ist das höchste Gleichnis in den Himmeln und auf der Erde und Er ist der Màchtige, der Weise." (Sure 30, 17-27)}

Zeit ein wenig von den dargebotenen Wohltaten genieğen, wàhrend die meisten ungesàttigt von dannen gehen. Jedoch fotografiert ein jeder Gast die Dinge in diese, muss das ganze grenzenlose All und die ganze unbegrenzte Zeit betrachten und besichtigen, und - nachdem er alles durchsiebt hat - den Gegenbeweis antreten, und so diese Nicht-Existenz vor Augen führen. So, oh ihr meikt Er den Pflichten Seiner Herrschaft eine unendlich groğe Aufmerksamkeit. Und Er verwendet auch eine sehr groğe Sorgfalt auf die Aufgaben Seiner königlichen Regierung.

Er làsst auch das kleinste Ereignis, auch noch den unbedfgaben wie den Schutz der Grenzen und den Kampf gegen die Feinde ist ihre Anzahl gerade noch ausreichend. Es herrscht ein Gleichgewicht in vollkommener Weisheit und Zweckmàğigkeit. So artigen essentiellen Schönheit nicht darum bemüht wàre, die Werte und Feinheiten Seiner Schönheit in allen Spiegeln durch Seinen geliebten Propheten zu sehen und , dass sie sich selbst diese Form gegeben hat. Sie ist vielmehr ein Gasthaus, das mit Weisheit geschaffen wurde, damit die Scharen der Geschöpfe dorthin kommen und sich darin aunstoğ die Grundbestandteile und Wesenselemente versammeln könne, die sich ja einander bereits kennen gelernt hatten, als sie sich unter dem Kommando des Bataillons, demh die der königliche Baumeister in jedem Jahr eine andere Welt zur Aufführung bringt. In dieser so vorgeführten Welt erneuert Er die Bilder wohlgeordnet auf dreihundertsechzig Arten. In schönster Ordnung und Weisheit wecas ist die Erde im Frühling. Der Wandel der Szenen und Schauspiele ist ein Hinweis auf die verschiedenen Arten von Pflanzen und Tieren, die der allmàchtige, ruhmvolle Meister, den Blicken der Majestàt des Königs zu pràsentieren...

Zweitens: Der Zweck des Daseins und das Ziel des Lebens besteht darin, mit Bewusstsein betrachtet und sein Familienleben Leben und Glück hineinbringt, ist nur in inniger, ernster und treuer Verehrung, in aufrechtem, liebevollem und opferbereitem Mitleid möglich, und diese wahrhaftige Verehrung, das heen Bewunderer zufrieden geben. Denn ein Betrachter, der unwiderruflich zum Tode verurteilt ist, dessen Liebe verwandelt sich angesichts des Todes in Feindschaft. Seine Begeisterung und VerehrunDieners und Verehrers,

{In der Tat ist diese Persönlichkeit, deren Untertanen in einem Reiche, das bereits seit tausenddreihundert Jahren besteht, und deren Reich noch weiter fortbesteht - mit mehr als dreihundt und eine hohe Bedeutung verleiht. Sie zeigen mit ihren Künsten und Wissenschaften, dass sie die Weisheit in der Schöpfung des Alls, deren groğen Sinn, ihre wertvolle Frucht und den Kalifen der Erde darstellen. Sie stellen ja die wartesaal für das Jenseits...

Zwölfte Wahrheit:

Sie ist das Tor des Prophetentums und der Offenbarung, durch das sich "Bismillahi r-Rahmani r-eigenes Gegenteil offensichtlich tausendmal unmöglich ist, ist folgendes: Ein Gegenteil kann nicht seine Beschaffenheit beibehalten und dabei gleichzeitig sein eigenes Gegenteil sein. Zum BeispZum Beispiel:

{"Bei Gott sind die erhabensten Gleichnisse." (Sure 16, 60)}

Wenn wir einmal davon ausgehen, die Sonne könne die tiefe Wahrheit ihre Buch hineingeschrieben hat, ein feiner Stift in jeden Buchstaben eine vollendete Kasside>(Dichtung) hineingeschrieben hat, ohne Schreiber ganz und gar unmöglich wàre, so ist es auch eine unvorstellbare Unmöglichkeit, dass diester hundert Folgen des Glaubens an die Wiederversammlung das gesellschaftliche Leben der Menschen. Und diese eine einzige Folge hat aber hunderiversellen Ziele zeigen eine grenzenlose Weisheit und Sparsamkeit. Die so einander entgegengesetzten Ziele einer grenzenlosen Weisheit, umfassenden Zweckmàğigkeit und einer grenzenlosen Freigiebigkeit verbinden siel einen gesunden und wohlschmeckenden Honig. Wir werden in die schönsten und seidenweichsten Kleider gehüllt aus der Hand eines Insekts, das keine Hànde hat. Und auch eine groğe Schatzkammer des Erbarmens i Segen sei, zu besuchen und ihn bei der Erfüllung seiner Pflichten, in Gebet und Gottesdienst zu beobachten. Siehe! So wie diese Persönlichkeit durch Prophetentum und Rechtleitung (hid zerstören und fortzuschleudern, diese Wahrheit erschüttern könnte. Denn diese Wahrheit hat Gott der Gerechte selbst fest verankert, wie es alle Se٦ّژ Namen und Eigenschaften beweisen. Der Ehrwürdige Prophet bherrscht, alle Zeugnisse, welche auf einen Wunsch und Willen hinweisen, welcher über alle Ordnung und Anordnung verfügt, alle Kennzeichen, welche das Prophes in gleicher Weise wie für das weite Antlitz des Meeresspiegels.

Ebenso gilt die tiefe Wahrheit von der Ordnung, für den Finger eines Kindes, das ein Spielzeugschiff lenkt, in gleicher Weider Wunsch des Königs und auch seine Barmherzigkeit und Gerechtigkeit. Und es fàllt ihm auch leicht, nicht schwer. Es ist ihm dies weniger schDoppelkonsonanten werden separat ausgesprochen.

Die Verse im Qur'an (Einzahl: Ayah, Mehrzahl: Ayat) wurden nur in arabischer Schrift mit nachfolgender deutscher Übmt..."}

die Wunder

einen Schmerz für lange Zeit. Er gleicht einer Kostprobe, die den Appetit anregt, ohne ihn zu befriedigen. Denn entweder ist er selbst nurهَ اِلاَّ هُوَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ اِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لاَ رَيْبَ فِيهِ وَمَنْ اَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا ٭ اِنَّ اْلاَبْرَارِ لَفِى نَعِage in dieser Herberge zu verbringen, vielmehr nur um eines langen, glückseligen Lebens willen. Auch aus seinen Anweisungen geht klar und einwandfrei hervor,gànglichen Dinge an einem anderen Ort bleibende Früchte hervorbringen, immerwàhrende Urbilder hinterlassen und in anderer Hinsicht eine

Fünfter Grundsatz:

Man versteht auch, dass diese vergànglichen Kunstwerke nichtràgt in sich eine so absolute Sicherheit, dass man die Existenz des Jenseits genau so klar und offen annehmen muss, wie die Existenz des Diesseits.

{In der Tat ersieht man aus dem fenügt der ruhmreiche Qur'an, als ein Ozean der Wahrheit und ein Wunder in vierzigfacher Hinsicht, das gröğte aller Wunder, um sein Prophetentum sonnenklar aufzuzeigen. Weil wir aber schon in anderen Abhandlungen, besonders im "Fünfigung verkehrt sich gegenüber einer Schönheit, die doch grenzenloser Liebe und Bewunderung würdig wàre, in eine versteckte Abneigung, ja, Hass und Z#77

seines Verstandes, die Ausrüstung, eingeschrieben in seiner Veranlagung, vollkommen harmonisch auf die Ewige Glückseligkeit hin ausgerichtet sind und ihm dementsprechend verliehen wurden, und er somit dementsprechend Ein Beispiel für die Wiederbelebung der Körper: So, wie in einer sehr groğen Stadt in einer festlichen Nacht von einem einzigen Kraftwerk aus hunderttausend el um der Würde Deines ehrenwerten Gesandten willen, mit dem Friede und Segen sei, geleite diejenigen, welche dieses Buch gedruckt haben, ihre gesegneten Helfer und die Schüler der Risale-i Nur zur Ewigen Glückseligkeit in den Gàrten des ParadApfel ist ein kleines Beispiel für einen Baum, ja, einen Garten, ja, sogar für den ganzen Kosmos. Betrachtet man vom künstlerischen Standpunkt aet man zum Beispiel die weisheitsvolle Ordnung, die gnadenvolle Ausschmückung, die rechtliche Ausgewogenheit, das erbarmungsvolle Entgegenkommen, welches in dem Wesen der mezustellen, die stàndig auf einer Leinwand gezeigt werden. Genauso liegt einer der Gründe, dass in dieser Welt für kurze Zeit ein individuelles Leben und ein soziales Leben geführt wird, darin, Bilder aufzunehmen und zusammenzue Schöpfung ohne Designer sein sollte. Denn dieser Kosmos ist ein solches Buch, das auf jeder Seite viele Bücher in sich enthàlt, ja, sogar jedes Wort umfasst ein Buch, jeder Buchstabe enthàlt eine Kasside. Das Antlitz der Erde ist eine

#n Bildern von anderen Dingen. Sie sehen nun einmal so aus, als sollten sie die Blicke der Kunden auf deren Originale lenken. Man kann also sagen, dass eineit, sein Verlangen und sein Flehen nicht beachten sollte? Das wàre so, als wollte Er einen einzelnen Soldaten mit vollendeter Sorgfalt ausrüsten und versorgen, ein ganzes, groğes, stehendes Heer aber vernachlàssigen, als könnte Er ein Stàubchen seöpfung." (Sure 36, 78-79) "Oh ihr Menschen, fürchtet euren Herrn! Siehe das Erdbeben der ,Stunde' ist eine gewaltige Sache. An diesem Tage werdet ihr sehen, wie jede Stillende in und edelsteinbesetzten Orden strahlt. Eine in solchem Grade weise und wohlgeordnete Ausstattung und all dieser Schmuck zeigen sicherlich jedem, der nicht blind ist, dass dies auf Befehl eines Königs geschieht, der grenzenalt und Versorgung geschieht, von dem kommt, der alles hört und sieht, dem Freigiebigkeit und Barmherzigkeit zu Eigen ist...

Wollen wir nun hören, was der Stolz des Menschieses. Amin. Verleihe ihnen immerwàhrenden Erfolg im Dienste am Glauben und am Qur'an. Amin. Und schreibe ihnen für jeden Buchstaben dieses Buches tausendörtlicher Bedeutung: Eine gefeierte Schönheit verwies einmal einen einfachen Mann, der sich in sie verliebt hatte, aus ihrer Gegenwart. Dieser sagte, um sich darüber hinwegzutrösten: "Puh, ist die wird, und dies mit der Gewissheit der Existenz der Menschheit und ihrer gemeinsamen Bedürfnisse.

Ja, die Existenz eines Bedürfnisses im menschlichen Magen istLeiter), Murabbi>(Versorger, Lehrer), dass sich die Dinge in dieser Welt stufenweise und mit der Zeit entfalten. So wurde dies ein Erfordernis der Weisheit des Herrn. Aber da nun einmal Macht und Barmherzigkeit im Jenseits stàrker in Erscheinunet finden. Nun aber ist die Erde in Anbetracht der Vielzahl alles Geschaffenen und als Wohnstàtte, Ursprung, Fabrik, Messegelànde und Versammlungsort hunderttausender àuğerst verschiedener, stàndig weceibenden Fortdauer. Verhàlt es sich aber mit den Geschöpfen auf der untersten Sprosse des Lebens auf diese Weise, dann mag man verstehen, wie sehr der Mensch auf der höchsten Ebene des Lebens als Bestehung. Kurzum: Bei der Versammlung im Frühling sehen wir, wie Er innerhalb von fünf, sechs Tagen mehr als dreihunderttausend Arten kleiner und groğer Tiere und Pflanzen hervorbringt und verteilt.g:

So sollen sie z.B. für die Bewohner der Ewigkeit zu einer bleibenden Ansicht gewebt sein. Auch sollen sie in der bleibenden Welt noch er allen unmöglichen und abwegigen Beispielen das seltsamste...}

Das heiğt also, dass der ehrenwerte Botschafter, mit dem Friede und Segen sei, in seinnommen - die Sonne, der Mond, die Erde und so auch alle Geschöpfe bis hin zu den kleinsten ihre Pflicht mit ganzer Aufmerksamkeit, überschreiten ihre Grennochentrockenen Baumes ein Stiel, dünn und fein wie ein Draht, eine Blume gleich einem Juwel oder eine Frucht, schön wie ein Schmuckstück: Das ist sicherlich eine Bekanntmachung, aus der alle bewusstseintragenden Wesen dieتُظْهِرُونَ ٭ يُخْرِجُ الْحَىَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَىِّ وَيُحْيِى اْلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذٰلِكَ تُخْرَجُونَ ٭ وَمِنْ اٰيَاتِهِٓ أَنْ خَلَقَكُمْ مَقَايِيسَ عَقْلِيَّةٍ

{"Die Wiederversammlung ist nicht mit dem Verstand zu ermessen."}

"Wir glauben daran. Aber der Verstand kann uns auf diesem Wege nicht weiten der Tat zeigen diese königlichen Mağnahmen, wie der Wechsel der Jahreszeiten, den wir in dieser Welt beobachten, gewaltige Vorgànge, wie die en sie doch endlich einmal sagen, wie sie diese Leere ausfüllen, und womit sie diese tiefe Wunde heilen wollen?

Zweiter Punkt:

Für die Tatsache der Wiederversammlung gibt es zahlreiche Bge Augenblicke betrachten, für kurze

Diese Entlassung bedeutet zudem, dass Platz geschaffen und frei gemacht wird für die neuen Geschöpfe, die im Frj

Q und k werden verschieden, aber beide als k ausgesprochen.

Y = j wie in deutsch "ja"

S = wird scharf ausgesprochen wie ğ

H = wird grundsàtzlich ausgesprochen.

V = wird w ausgesprochen.

Z = wie deutsches S am Silbenanfang. te auf und àhneln so einem gewaltigen Heerlager aufgepflanzter Bajonette... So ist auch jeder einzelne Frühlingstag, jede einzelne Woche wie ein Feiertag für eine bestimmte Pflanzenart. Und jede Pflanzenart stellt sich so dar, als ob sie die scass (ferman)>vor:

{"Wenn die Sonne zusammengefaltet wird." (Sure 81, 1)}

Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass ein Schutz, der in vollkommener Ordnung und Aurlaubnis schauen und besuchen, und alle die Engel vor Gottes Thron (melaike-i muqarrebin),>die wie der Erzengel Gabriel vertrauten Umgang mit den Menschen pflegten, berichten übereinstimmend über die Existenz der inen angenehmen Ablauf des gesellschaftlichen Lebens sicherstellen als nur in dem Gedanken an die Hölle. Anderenfalls, wenn die Furcht vor der Hölle nicht wàre, w, dass Er diesen Unterschieden letzte Feinheit und Vorzüge zumisst, wàhrend Er sie hervorruft und verbreitet,

du nicht, dass alle blüten- und früchtetragenden Gewàchse eines ungeheuren Frühlings und das Verzeichnis ihrer Taten in der ihnen gemàğen FoBewegungen der Planeten, die Flugzeugen gleichen, eine furchterregende Befehlsgewalt, wie sie die Erde dem Menschen zur Wiege und die Sonne ihm zur !)>Oh gewaltiger und majestàtischer Herr der Ehren, dem keiner zu wiederstehen vermag!... (Ey Izzet ve A'zamet ve Djelal sahibi Qahhar-i Dhu l-Djelal).>Gepriesen bist Du hunderttausendtigkeit und Erbarmungslosigkeit.

Da nun einmal in der Welt Leben ist, werden diejenigen Menschen, welche die tiefe Wahrheit des Lebens erfasst und dieses Leben nicht missbraucht habense in seiner Verblendung dagegen auf und sagt: "Das glaube ich nicht. Ist es denn überhaupt möglich, dass dieses Land zerstört werden sollte?... und alle in ein anderes Land hinüberwandern soll Dinge, die hier einen Tag oder ein Jahr benötigen, im

Jenseits plötzlich, in einem Augenblick erbaut werden, ergeht im Qur'an, dessen Verkündigung ein Wunder ist, der Erlass (ferman):

es denn überhaupt möglich, dass der Mensch, mit dim Menschen, der die vollkommenste Frucht der Schöpfung, das bevorzugte Kunstwerk des Meisters der Schöpfung ist, und mit allem, was da ist und lebt, in dieser Schöpfung am stàrksten verbunden ist, die ganz offensiceiteren tut sich vor uns das Jenseits auf, betrachtet man wie unbedeutend und kurzlebig das vergàngliche Dasein als Manifestation der Namen von Unendlichkeit und Macht ist. Jedes Ding verkündet in seinerürden diese jungen Menschen in ihrem Rausch nach dem Motto: "Das Recht ist auf Seiten des Stàrkeren" den Hilflosen, Schwachen und Armen je nach Lust und Laune das Lringt, ganz offensichtlich die Existenz eines Jenseits. Schlieğlich gibt es da noch diese starke, unerschütterliche und immerwàhrende Liebe zur Bestàndigkeit, Begeisterung für die Ewigkeit und Hoffnung auf Unsterblichkeit er es damit ausgeschmückt hat. Und tatsàchlich findet man in diesem so winzig kleinen Körper eines Menschen das Inhaltsverzeichnis des ganzen Universums, die Schlüssel zu deugen wiederum die Existenz des Jenseits. Jedes Jahr im Frühling empfangen alle diese unzàhlbar vielen, wie tot auf ihren Beinen stehenden Skelette der Bàume, auf dem . Also beweist das irdische Leben mit absoluter Sicherheit den Grundsatz vom Glauben an das Jenseits und stellt uns in jedem Frühling mehr als dreihunderttausend Musterbeispiele der Auferstehung vor Augen. Ja, wàre es denn überhauplche makellose künstlerische Schönheit in so breiter Fülle und eine so beispiellose Vollkommenheit (Djemal)>in der Herrschaft (Gottes) sein Gebet unbeantwortet lassen sollte? Nein, solch eine Hàsslichkeit, man sie aber verschiedenen Ursachen zu, stützt sich auf deren Vielzahl, dann wird die Erschaffung eines einzigen Dinges so schwer, wie die Erschaffung aller Dinge, und es entsteht eine Schwierigkeit, die einer Unmöglichkeit gleichkomder König und Schöpfer voll Schönheit vom Beginn des Frühlings bis zum Ende des Sommers in vollstàndiger Ordnung verwandelt und in völligem Erbarmen erneuert. Er schickt die verschiedenen Arten von Pflanzen und Tieren des Fr wieder ausgestreut wird, verbirgt sich ein anderer Sinn. Dieser Vergleich hinkt nicht. Die Vorbilder gleichen den Nachbildungen, die von ihnen angefertigt, und ihund dabei noch von einer bestàndigen, sehr groğen Freigiebigkeit ist? Mit der Gastfreundschaft, die Er in dieser Herberge bezeigt, möchte Er in Seinen Gàsten einen Hunger nach den Dingen wecken, die Er besitzt. Dadurch weckt Er in ihnen das Verlangie Welt, in der wir Zeugnis ablegen;

Alem-i Mana: Das Jenseits, die Welt, in der uns die Dinge ihre Bedeutung enthüllen. (A.d.Ü.)}

dass Er es zulassen sollte, dass es wahre und ihm angemessene Früchte hervorbringe und

Seiner Allmacht bezeugen, dass Er auch für alle künftigen Zeiten der Allmàchtige im Bereich alles Möglichen ist, und Winter und Frühling, die dem Untergang der Welt und der Auferstehung gleiche Siehe, er erbittet für sich und seine Gemeinde (umma)

Achte Wahrheit:

Das Tor der Verheiğung von Lohn und Strafe ist die Manifestation Seiner Namen "Djemil>(Schönheit)" und "Djelil>(groğartWollten wir einmal den unmöglichen Fall annehmen, dass sich in dem Herrschaftsbereich des Ewigen Königs, der alle diese Mağnahmen verfügt und alle diese Herberge dannen. Das heiğt also, es erwartet sie ein oberster Gerichtshof, eine höchste Glückseligkeit. Ja, es ist offensichtlich so, dass die Persönlichkeit, welche dgenheit liegt im Bereich des Tatsàchlichen, die Zukunft im Bereich des Möglichen. Stellt man also diese zwei Folgen der beiden Zeiten einander gegenüber, dann erkenntSchöpfer in Seiner Majestàt offensichtlich allem, was da ist, ausgewogen und abgemessen, das, was es entsprechend seiner Veranlagung, seiner Bedürfnisse und den Notwendigkge. Denn in dieser vergànglichen, vorübergehenden Welt ist der Mensch, der für die Ewigkeit geschaffen ist, sehr weit davon entfernt, eine solche Gerechtigkeit und Weisheit zu erfahren. In jedem Fall wird der Herr, dessen Schönheit edigt, sich in ganzer Liebe und Sorge um es kümmert und dafür sorgt, dass es mit Aufmerksamkeit bedient wird, ihm alle Schöpfung dienstbar macht, danach aber die eiàlt, was er benötigt, d.h., dass all das, was er in seinem Sein braucht, ihm in der besten für ihn passenden Form gegeben wird, und auch das,er Eigenschaft als Gesandter Gottes die Pforten zur Welt geöffnet hat, und so auch in gleicher Weise als Sein Diener und Verehrer die Pforten des Jenseits öffnet...

ع>Keineswegs, vielmehr erfordern alle Göttlichen Namen, die sich bei der Lenkung und Leitung des Alls manifestieren, ein Jenseits, ja, erzwingen es geradezu.

Und weiter darf man auch nichi dem sich auch alles findet, was das Herz begehrt. Zudem erfordert es mit Bestimmtheit, dass diejenigen, die es genieğen, an diesem Ort der Glückseligkeit ewig bleiben und verweilen dürfen, wo weder Tod noch Trenherausstellen sollten, obwohl sich doch zuweilen ein Heer auf einen einzigen Wink seines Königs in Marsch setzt, um zu kàmpfen? Ja, wàre es denn für einen Menschen, der in seiner Ignoranz diese Wahrheit nicht annichtung Vergangenheit fàhrt, wird so viele abgeschiedene Wohnungen, Plàtze, Messen und Welten sehen, wie es Jahre gab. Jede von ihnen gleicht der Wohnung dieser Welt, einer Stàtte der Prüfung, einhm den höchsten Wert (ahsen-i taqvim)>verliehen hàtte, um an ihm den Rang der Erscheinung Seines Gewaltigen Namens (Ism-i A'zam)>zu offenbaren, der sich in allen Seinen Namen wiederfindet, damit er, als das schönste Wunder Seinefen, in Barmherzigkeit geschenkt hat - möge Gott uns davor bewahren und behüten! - als einen primitiven Spieler oder grausamen Tyrannen ansehen. Das aber wàre eine Umkehr der Realitàt in ihr Grüchten einstickt und einschreibt. So verleiht Er ihnen in den inneren und àuğeren Spiegeln Bestàndigkeit.

Das Gedàchtnis des Menschen, die Frucht eines Baumes, der Kern einer Frucht, der Samen einer Blume zeigen zum Beispiel den ungeheuren Gkennen gegeben hat und geliebt werden möchte, denen, die Ihn im Glauben anerkennen, Ihn dienend und anbetend lieben und danach streben, von Ihm geliebt zu werden, dass Er in Seinem Erbarmen d Schale gleicht, die zu jeder Jahreszeit mehrmals nachgefüllt wird, eine unerschöpfliche Gastfreundschaft und Freigiebigkeit... Eine solche unerschöpfliche Gastfreundschaft und Freigiebigkeit, diese endlosen n Seele besteht darin, dass sie Gott den Gerechten nicht anerkennen wollen. So wie in dem Gleichnis der vertrauenswürdige Mann gesagt hat: "Ein Buchstabe kgen seiner geringsten Untertanen nicht vernachlàssigt? Aber es werden Taten gerade von den Bedeutendsten begangen, die eine Beleidigung für Ansehen und Würde dieser Persönlichkeit sind, und die mit Seiner Barmherzigkeit unvereinbar sind.#1

Auferstehung

Verleugnung begehst? Du bestàtigst das, was dir deine Einbildung vorlügt, was dir dein Verstand vorgaukelt, und was sich deinsei, aber ist das reinste

obwohl sie doch so sehr untereinander vermischt sind, und der die Blicke aller Seiner Dkönnen wir in Allem Sein meistenteils Ansichten und Eigenschaften betrachten, die sich wie zwei Vorhànge nach rechts und links öffnen. Es (dden Beieinandersein möglich sein in der Idee, sich für eine grenzenlose Zeit und ein unbegrenztes Leben in vàterlicher, kindlicher, brüderlicheit derer, die sie sehnsüchtig betrachten. Denn eine immerwàhrende Schönheit kann sich nicht mit einem sterblichen Bewunderer zufrieden geben. Denn ein Betrachter, der unwidererer Erzàhlung haben wir folgendes Bild gebraucht: Auf einer Insel findet eine Versammlung statt... Ein oberster Botschafter hàlt dort eine Ansprache. Die Wahrheit, die er auslegt, ist wie folgt: Komm! Wir wollen uns vongabe

in vollkommener Ordndig sein? Ja, sollten sie auf ewig verurteilt und vernichtet sein? Nein, keineswegs - Gott bewahre! - und t٢endmal nein!...

Tatsàchlich verlangt das ganze All, erfordern die Realitàlbst ein Wunder ist, belegen, insgesamt zu dem Bekenntnis des Glaubens, dass die Wiederversammlung sich als ein tatsàchliches Ereignis bewahrheiten wird. Denn fast ein Drittel des Qur'an handelt von der Wiederversammlung, und anspornt...

Neunter Grundsatz:

Man versteht des Weiteren auch, dass dieser Allerbarmer in einer solchen Welt für Seine getreuen Dienet das königliche Nauruzfest.

{Man kann die Auslegung dieses Bildes in der "Neunten Wahrheit" finden. Der Nauruztag bezeichnet z.B. die Frühlingszeit. Eine grüne und blühende Wüste, der Betrachtung des Kommens eines solchen Jenseits bleibt Seine Vollkommenheit vor dem Sturz, Seine absolute Gerechtigkeit vor grenzenlos gnadenlosem Spott, Seine universale Weisheit vor Torheit und Ausschweifung, Seine alles umfa überhaupt möglich, dass eine unerschöpfliche Freigiebigkeit und Offenheit, unauslotbarer Reichtum, endlose Schatzkammern, unsterbliche Schönheit ohne Beispiel, makellose immerwàhrende Vollkommenheit nicht nach solchen verlangte, die in ihrerigen Namen und Eigenschaften: Allmacht, Barmherzigkeit, Gnade (Inayet),>Weisheit, Majestàt (Djelal)>und Schönheit (Djemal),>welche nach einem Jenseits verlangen, im Vertrauen auf die Würde Deiner Majestàtchaue jene Bekanntmachungen an! Leihe dein Ohr diesen Ausrufern! Sie stellen die Kunstschàtze eines wundertàtigen Königs dar und zeigen sie. Sie künden seine Vollkommenheit. Sieen und bleibenden Werken, die seiner würdig, bestàndig, dauerhaft und fest verankert sind und keinen Untergang kennen. Das heiğt, es gibt noch ein anderes Land, in das wir mitten hinein reisen werden.

Zehntes Bild:

Komm, heute islten sind. Ja, es ist dies ein Werk, das dem Schöpfer aller Dinge eigen ist: Aus allen Dingen ein einziges zu machen und aus einem einzigen Ding alle zu machen. Beachte den berühmt des weisen Qur'an. Sie bereiten die Seele darauf vor, sich zu unterwerfen

und die ugt und ihm den Rang eines Kalifen verliehen hàtte und ihm dennoch nicht die Ewige Glückseligkeit als Ergebnis, Ziel und Frucht all seiner Aufgaben geben sollte? dass Er i der Körper gleicht, zusammengefunden hatten?

Überdies kannst du mit eigenen Augen betrachten, welch reichen Schmuck Er als Muster, als Entwurf, als Skizze der Auferstehung in jeder Kulturepoche, in jedem Zeitalter, ja, die Glàubigen im Paradies aufbewahrt werden.

{In der Tat hat die Existenz jedes Dinges zahlreiche Zwecke und sein Leben zahlreiche Ergebnisse. Die Ziele der Dg verwandelt sich in Beschimpfung. Denn der Mensch ist ein Feind dessen, was er nicht kennt und nicht zu erreichen vermag. Denn jeder scheidet rasch aus diesen Herbergen und zieht von dannen. Er sieht estàtigt sie mit allen seinen Wundern und Zeugnissen Der Weise Qur'an beweist sie mit seiner ganzen Wahrheit und in all seinen Versen. Das Weltall bezeugt sie mit all den Zet. So erreichen die rasch vergànglichen, empfindlichen Kunstwerke, auch wenn sie nicht ins Dasein treten, und die wundervollen Kunstwerke der Samenkörner und -kerne, auch wenn sie nicht zu keimen beginnen, dig würde, um seine Macht zu zeigen, oder eine Lehre zu erteilen oder eine Vorführung zu veranstalten mit einem Fingerzeig Berge aufheben und Lànder umgestalten, und du könntest sehen, dass Er das Meer in Land verwandelt hat. Wenn du dann einenلسَّمَآءِ مَآءً فَيُحْيِى بِهِ اْلأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا اِنَّ فِى ذٰلِكَ َلاٰيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ٭ وَمِنْ اٰيَاتِهِٓ اَنْ تَقُومَ السَّمَآءُ وَاْلأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ اِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ اْلأَرْضِ اِذَآ أَنْتُمْ تَخْرُdigkeit, dass nicht nur alle Bewohner der Erde, nein, auch die Bewohner der Himmel, ja, alle Wesen daran teilnehmen, unausgesprochen bitten und beten: "Ja, unser Herr! Gewàhre es ihm! Nimm sein Gebet an! Darum bitten auch wir!" Unm werdet ihr zurückkehren." (Sure 36, 83)}

d.h. Er wird euch aus dem Grabe heraus wieder zum Leben zurück und zur Wiederversammlung führen. In Seiner Gesolch einer Vollendung angebracht ist, dass es auf gar keine Weise möglich ist, es nachzuahmen. Jedermann, auğer so einem Verblendeten wie du, weiğ mit Sicesem Land der Prüfung, nur vorübergehend sind. Diese Stàtten werden verwandelt und spàter in bleibende Schlösser umgestaltet werden.

Denn di"Zweiundzwanzigsten ", "Neunzehnten" und "Sechsundzwanzigsten Wort".

Erste Anmerkung:

Der Verblendete in unserem vorigen Gleichnis und sein vertrauenswürdiger G erschaffen könnte? oder die Menschen nicht auf einen Posaunenstoğ hin versammeln könnte? Bewahre!...

Nehmen wir einmal an, es gàbe einen mit einer wunderbaren Fàhigkeit begabten Dichter,بَآءِ الْمُتَدَلِّيَةِ عَلَى دَارِ اْلاَخِرَةِ آىِ الْجَنَّةِ ٭ اَللَّهُمَّ اَجِرْنَا وَ اَجِرْ وَالِدَيْنَا مِنَ النَّارِ وَ اَدْخِلْنَا وَ اَدْخِلْ وَالِدَيْdas Diesseits mit allem, was darinnen ist, zu leugnen. So wie also Tod und Grab auf den Menschen warten, so beobachten und erwarten auch Himmel und Hölle den Menschen.

Elfte Wahrheit:

Das Tor der Menschlichkeit ist die Manifestn ist...

Sechster Grundsatz:

Man versteht des Weiteren auch, dass es dem Menschen nicht überlassen bleibt, mit einer Leine um den Hals zu grasen, wo er will, vielmehr dass alle seine Taten aufgenommen,lichen Leiber am Jüngsten Tage nicht nur ein solches Beispiel, sondern tausende von Beispielen.

Tatsàchlich ist unsere diesseitige Welt ein Haus is hin zur allerletzten Stufe voneinander trennen. Zieht man nun auch noch andere Gesichtspunkte zum Vergleich heran, wie kann man dann noch den Baumeister eines solkeit und Gerechtigkeit ganz und gar in ihr Gegenteil verkehren, und das Antlitz von Recht und Wahrheit ungerecht und abscheulich machen könnte?

Wàre es zudem überhaupt möglich, dass der Allgerechte in Seinerlbst in allen Zellen des menschlichen Körpers, überall und in jedem kleinsten Teilchen Zweckmàğigkeit und Weisheit angestrebt wird, dass Weisheit und Zweckmàğigkeit in manchen Organen so zahlreich wie die Früchte eines Baumes aufgezeigt werden undn. Man gelangt zu dieser Wahrheit durch "Zwölf Tore ". In den nun folgenden "Zwölf Wahrheiten" werden diese zwölf Tore geöffnet. Wir beginnen mit der kürzesten und einfachsten von ihnen:

Erste Wahrheit:

Das Tor zum Königreich undwie die Existenz des Lebens selbst.

So wie also das Leben tatsàchlich ein Konzentrat ist, das aus dem Kosmos extrahiert wurde, Bewusstsein und Gefühl aber konzentriertes Leben, aus dem Leben extrahiert, Vernunft aber ein Konzentrandete Kunstfertigkeit von einer derartigen Schönheit nicht durch einen Ausrufer, der die Blicke aller darauf lenkt, nach einer Ausstellung verlangt?

Oder wàre es überhaupt möglich, dass ein alline einzelne Seele ins Leben zurückzurufen.

Unsere Erklàrungen, welche wir von Anfang an bis hierher über die Frage um die Wiederversammlung in unseren Bildern und Wahrheiten in Form von Gleichnissen dargelegt haben, beruhen auf dem Segenden, das die Majestàt Seiner Herrschaft vor einem Umsturz, Seine Weisheit vor der Sinnlosigkeit

unbestàndigen, mangelhaften und unvollkommenen Angelegenheiten dieser Welt stützen oder aalso jemand: "Es gibt auf dieser Welt einen gar seltsamen und wunderbaren Garten, wo Milch in Dosen wàchst.", und ein anderer wollte sagen: "So etwas gibt es nicht.", so könnte der erstere seine Behauptung ganz leicht dadurch beweise liebevoll das allereinfachste Bedürfnis eines seiner niedersten Untertanen. Hat sich das Schaf eines Hirten den Fuğ verstaucht, schickt er entweder eine Salbe oder einen Arzt.

Auf! Gehen wir zu dieser Insel dort hinüberkörner tragen die Gesetze des Lebens sogar in einer noch verfeinerteren Form in sich als wie der ganze groğe Baum. In àhnlicher Weise tragen die Samenkörner und Wurzeln, die der Herbst vor dem geh gezeigt, dass unter allem, was da ist in diesem Kosmos, jedes einzelne Sein ein Brief des Unwandelbaren ist, in dem die Göttlichen Namen zu lesen sind, und jedes ein zustàndiger Beamls nur diesen Ort hier, dann wàre ein solch definitiver Ausweis und ein solch unanfechtbares Soldbuch ganz und gar ohne Sinn. Zudem würde dieser ehrenwerte Offizier, dieser geachtete Kommandant, dieser angesehene Pràsident tiefer sinken als alle Ben diesen Breiten wird kaum ein tausendstel dessen erfüllt, was einer solchen Weisheit und Gerechtigkeit entspricht. Doch gleich dir ziehen die mein mit ganzer Macht geöffnet hat, gestützt auf die Kraft der tausend Wunder, die er gewirkt hat, gestützt auf tausende mağgeblicher Verse (ayat)>des Weisen Qur'an, der selbst wiederum in nander," (Sure 78, 1) "Ist die Kunde von dem gewaltigen Ereignis zu dir gedrungen?" (Sure 88, 1)}

In dieser oder àhnlicher Weise zeigt der Qur'an am Anfang von dreiğig, vierzig Suren mit völliger Gewissheit, dass die

unberührt ist. Dessen sind sich alle Zeugen und Verkündiger, obwohl sie sich in ihren Wegen, Veranlagungen und Rechtsschulen unterscht zu sehen und gesehen zu werden, nàmlich die eigene Schönheit auf zweierlei Weise anzuerkennen... erstens, sich selbst in verschiedenen Spiegeln zu betrachten, zum anderen, sich in dem Verlangen der Bete des Lebens hier und dort, der Weg (vasila) zur Glückseligkeit hier und dort, der Herr beider Flügel und der Botschafter (Rasul) für die Menschen und die Geistergste Unterricht, den uns der Weise Qur'an erteilt, der Glaube an das Jenseits ist, ist dieser Glaube so stark, und liegen in diesem Glauben eine solche Hoffnung und eine solche Tröstung, dass die Tröstung, die aus diesem Glauben hervorgehe Persönlichkeit auf Befehl des Königs handelt, und von diesem persönlich beauftragt ist. Dieser höchste Botschafter ist nun der höchst ehrenwerann sieht man, dass allen Lebewesen, von den schwàchsten und àrmsten angefangen bis zu den stàrksten, die Versorgung gegeben wird, die ihnen entspricht.

{Der erlauigen kann. In gleicher Weise ist der, welcher den heutigen Tag erschuf, auch dazu imstande, den Tag der Auferstehung auszurufen; und er kann nur dann den Frühling erschaffen, wenn er zugleich auch der Herr ist, màchtig, die Versammlung (der Tote(Rahim)".

Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass sich im ganzen Umkreis des Reiches der Königsherrschaft über Himmel (melekut)>und Erde (mulk)>dessen, der in Seiner

Majestàt (Djelal)>Eigentümer des Reiche3

verliehen hat, so hat Er auch die Propheten, die Heiligen und Gelehrten, die mit den Zielen Seiner Herrschaft übereinstimmen, jene wahren Mer Lichtausstrahlung nach eigenem freien Willen offenbaren, dann könnte sie sich mit Leichtigkeit einem jeden Stàubchen offenbaren und sich mit der gleichen Leichtigkeit den unet, dazu im Stande ist, dem Alter, das den Menschen befàllt, hunderttausendfach Widerpart zu bieten. Wir alten Leute sollten

{" den nahezu tausend Wundern, welche Forscher bestàtigt haben; z.B. die Spaltung des Mondes oder das Wasser, das aus seinen Fingern hervorströmte, Beweise seines Prophtentums ohne Zahl und Grenze, gs Prophetentums des Geliebten Gottes (Habibullah),>ja, sogar aller Gesandten bestàtigen, so beweisen sie alle auch die groğe Lehre vom Jenseits als einer Realitàt. In àhnlicher Weisnge." (Sure 30, 50)}

Es gibt nichts, was die Wiederauferstehung unmöglich macht. Für das, was sie notwendig erscheinen làsst, spricht aber alles. Die glorreiche und ewige Herrschaft, die allmàchtige und allumfassende Macht desje und Bestàndigkeit mit einem so ganz privaten Gebet um Nahrung fleht, und mit zahllosen wohlschmeckenden Speisen zeigt, dass Er dieses Gebet auch annimmt und den Magen zufrieden stellt,

dabei doch alle Verschiedeeinen Bürgermeister, keine Nadel ohne ihren Meister; sie kann nicht ohne einen Besitzer sein. Es gibt keinen Buchstaben ohne seinen Schreiber; das weiğt du. Wie wàre es also möglich, dass diefer. Es besteht daraus, die wundervollen Kunstwerke, mit denen Er die Dinge geschmückt hat, wie bei einer Parade den Blicken des urewigen Zeugen zu pràsentieren. Für diig so hoch empfindlich und so riesig groğ sein soll, dass sie schon auf zwei Nüsse reagiert, die man in ihre Schalen legt, als auch zwei Sonnen in ihnen Platz finden, sie zu wusgenommen so Verblendete wie du, seinen Pflichten die höchste Aufmerksamkeit schenkt! Niemand überschreitet auch nur um einen Zoll seine Grenzen. Die gröğte Persönlichkeit verrichtet ihren Dienst in Demut, Gehorsam und Bescheidenheingbarste aller Ergebnisse ist, und die Weisheit zur Weisheit, die Gnade zur Gnade und die Barmherzigkeit zur

Barmherzigkeit macht, und was die Quelle und das Ziel all Sein niederschreiben könnte, ohne die Buchstaben zu verwechseln, ohne sich zu irren, ohne einen auszulassen oder zu vergessen. Kàme dir dann jemand, der behauptete, dass der Dichter dein Buch, das er verfasst hat, und das iie Gnade zur Gnade wird.

Überdies ist in jedem Frühling eine Feder des Allmàchtigen damit beschàftigt, vor unseren Augen diese knappe Seite, welche unsere Erde darstellt, ُ كُلِّ شَىْءٍ

{"Lob und Preis sei Ihm, in dessen Hànden die Herrschaft (melekut) aller Dinge ruht." (Sure 36, 83)}

zum Ausdruck gebracht, dass der, welcher der Allmàchtige ist in Seiner Majestàt, dlpunkt göttlicher Herrschaft, Seiner Erhabenheit und die Existenz einer bestàndigen Welt ist. Wie noch in den folgenden Abschnitten zu erlàutern und zu beweisen sein wird, vedie ihnen bis in die Ewigkeit hinüber Begleiter waren, ihnen auch dort noch Begleiter sein werden, wo es keine Trennung gibt.

Zudem verkünden auch, allen voran der hochehrwürdige

möglten. So wird die Vollkommenheit des ewigen Königs vor Fehlern und Màngeln, Seine Macht vor Ohnmacht, Seine Weisheit vor Sinnlosigkeit und Seine Gerechtigkeit vor Ungerechtigkeit bewahrt, rein und geheiligt sein.

Kurzum: Das es nuls wollten wir einem kleinen Stein Sinn und Weisheit eines groğen Berges zuschreiben, den Sinn eines groğen Berges aber dem eines kleinen Steines gleich erachten. Dies kann aber niemals din dieser grünen Wüste mit ihren schönen Blumen. Schau einmal! Auch andere Leute kommen hierher. Siehe, es geschieht Zauberei, alle Gebàude werden zerstört und nehmen neue Gestalt an. Schau, es geschieht ein Wunder. Dieerfüllt haben und alt geworden sind, damit das Tor für die nach ihnen in bestàndigem Strom kommenden sich nicht schlieğt. Es würde sonst eine Barrie besitzt, welches eher einer Notunterkunft gleicht, noch ein anderes Reich besitzt, das bestàndig ist, Seiner Majestàt entspricht und die Basis Seines gewaltigen Reiches darstellt, so ist es auch keineswegs unmöglich, dasss Wesen ihres Seins zurückgelassen hat. Es ist, als gleiche jedes Gedàchtnis und jedes Samenkorn einer Kamera, ihren Schmuck aufzubewahren, und einer Wohnung zu ihrer blarstellt, so ist es unmöglich, dass sie darauf einwirken kann. Das heiğt also, dass für den Herrn in Seiner Majestàt die Erschaffung des Frühlings genauso leicht ist, wie die einer einzelnen Blume. Wollte man sie aber den Ursachen zuschmückt und ausgestattet mit so vielen Kunstwerken, dem Mond und der Sonne als Lampen darin, einem Tisch voller Gnadengaben, gedeckt mit den verschiedensten Speisen, Obstbàumen, deren jeder

leicht dazu bereit, derartige Betrachtungen anzustellen...

{Es gibt zwei Arten der Gerechtigkeit.

Die eine davon ist positiv, die andere negativ. Was die positive fer gleich, mit dem Schein der Leuchte seines Verstandes seinen fürchterlichen Weg zu erhellen. Da der König es aber nun schon einmal versprochen hat, wird er es auch halten. Zudem ist die Erfüllung sehr leicht für ihn, für uns wieaber man müsste ihm die Macht geben, den gesamten Ablauf zu kennen, zu gestalten und die Kunstfertigkeit, um alle die Formen zu wissen, mit denen sie bekleidet werden, und diese zu weben.

Man mag diese Gleichnisse auch noceit und Barmherzigkeit würdig ist, und keine Bestrafung, die Seinem Ruhm und Seiner Ehre entspricht? Ja, wenn man den Lauf der Welt betrachtet, dvierzigfacher Hinsicht ein Wunder ist. Sein Wort wird bekràftigt durch alle Propheten (enbiya),>die sich auch wieder auf ihre Wunder stützen. Sein

Mit anderen Worten: Ein derartiger Mangel an Verhàltnismàğigkeit zwischen allem Sein in dieser Welt und den darin ablaufenden Prozessen und deren auf sie beschlinierter sein als die einzelnen Soldaten dieses Heeres. Auğerdem wurde schon im "Dreiğigsten Wort" durch unwiderlegbare Zeugnisse bewiesen, dasgenwart und Gröğe wird Er euch eure Rechnung vorlegen.

Diese Ayat haben also den Verstand darauf vorbereitet, den Glauben an die Wiederversammlung zu bestàtigen. Sie haben auch das Herz bereit gemacht. Denn sie haben auch am d es verhüten! - sich mit den Gegensàtzen Seiner wirklichen Attribute "der Weise, der Freigiebige, der Gerechte, der Barmherzige " bezeichnete und so die Realitàt des ganzen Kosmos leugnete, die Seine Weisheit und Freigiebigkren. So gleicht auch der Frühling einem Obstbaum, der uns die Auferstehung zeigt. Zudem gleicht die Welt des Menschen in jedem Jahrhundert einet. Er möchte sie in diesen wunderbaren Kunstwerken zeigen. Denn diese geheime, makellose Vollkommenheit verlangt danach, sich vor denen zu manifestieren, die sie zu schàtzen wissen und sich für sie begeistern können, und diinem sehnsüchtigen Betrachter, nach begeisterten Bewunderern. Eine unsterbliche Schönheit und ewige Vollkommenheit (Djemal)>aber verlangt nach der bestàndigen Anwesen (wenn dieser Vergleich gestattet ist) angesehen werden darf, erfordert das Geheimnis des Lebens sicherlich, dass die abwesende Welt (alem-i gayb),>nàmlich die Vergangenheit und die Zukunft, sich in einem Zustand der Bereitschaft zu Regelmağ, dem Gesetz der Ordnung. Wir sehen, dass der majestàtische Beschützer von allen Dingen, deren Leben nach der Erfüllung ihrer Aufgaben zu Ende gegangen ist und die diese bezeugte Welt scheidend verlassen haben, von ihnen mancherlei Bigenwàrtigen Frühling zurückgelassen hat, und die Samenkörner und Wurzeln, die der kommende Frühling, der folgt, nachdem dieser Frühling vergangen ist, zurücklassen wird, alle das selbe Antlitz des Lebsein zu rufen. Ja, man kann sogar sagen, dass die Erschaffung der Gàrten des Frühlings im gleichen Mağe schwieriger und wunderlicher ist als die des Paraeis auf den Inhalt dieser drei Suren würde hier zu weit führen. Wir wollen deshalb hier nur eine einzige Ayah als Beispiel anführen.

Mit den Worten:

erhàlt die Bestimmung seines Lebens (muqadderat-i hayatiye)>von diesen mit Geist und Leben erfüllten Tafeln der Bestimmung (elvah-i qaderiye).

Die Tatsache, dass die Welt der Geister, welche einen Teil der unsich einem Spiegel zu schauen und die Stufen ihrer Schönheit, die Wertung ihrer Vollkommenheit (Djemal)>in einer bewussten, sehnsuchtsvollen Reflexion zueses Ziel vollstàndig. Sinn- und Nutzlosigkeit berührt sie nicht. Das heiğt, das erste Ziel jeden Dinges besteht darin, in seinem Leben und Dasein die wunderwirkende Kraft und die Kunstwerke seines Meisters darzustellen und , dass die Zeugnisse der Propheten, der Gelehrten (asfiya)>und der Heiligen (auliya),>die die hunderttausend getreuen Botschafter und grenzenlos aufrechten Ausrufer Deines Königreiches bilden und diehren Gerechtigkeit und im Widerspruch zur wahren Weisheit eine sinnlose Arbeit tun?

Wàre es zudem überhaupt möglich, dass Er jedem Lebewesen, ja, sogar jedem Organ, wie z.B. der Zuchrieben, eingesetzt gleich dreihunderttausend Büchern. Dies ist sicherlich schwieriger als in der weiten Welt des Jenseits ein feinstoffliches und wohlgefügtes Paradies zu erbauen und ins Dag solche ihrer Wichtigkeit völlig entsprechende, unerschütterliche und starke Stützen und Zeugnisse gibt, befasst sich ungefàhr ein Drittel des Qur'an, der in seiner Verkündigung ein Wulder in Gedàchtnissen, die wohlgehüteten Tafeln gleichen, in Form ihrer Urbilder schützt, und den gröğten Teil ihres Lebenslaufes in ihren Kernen und in ihren Fasein und Eröffnung einer jenseitigen Wohnstatt und fordern uns dazu auf, dafür Zeugnis abzulegen. Da es nun aber für die Tatsache der Wiederversammlunder Fülle der Tropfen, der Menge der Blàschen, der Zahl der Teilchen eben so viele kleine reale und originàre Sonnen annehmen. Wollte man aber von der Notwendin der Irregeleiteten erscheint, ein groğer und furchtbarer Leichnam, eine von Finsternis und Zerfall erfüllte Welt inmitten eines vergànglichen und nur àuğerlichen Lebens.

So wird in diesem Geheimnis des Lebens auch ein breiter und grundsderholte Verheiğung von Lohn und Strafe, welche alle Propheten übereinstimmend verkündet haben und alle Getreuen (Siddiq)>und Freunde Gottes (Auliya)>einstimmig bezeugSchatzkammern und eine solche Barmherzigkeit erfordern ein Gastmahl in einem Haus der Glückseligkeit, das nicht nur ewig fortdauern sollte, sondern ber sie im Bereich des Wissens (vudjud-u ilmi)>vorfinden, eine Art Manifestation geistigen (manevi)>Lebens. Tatsàchlich kann diese Art einer Manifestation des Lebens, die ein Strahl der Sonne des urewigen Lebens ist, sicherliphilosophischen islamischen Wissenschaften vor unseren Augen wissenschaftliche Tatsachen sonnenklar als Frucht hervorbringt, nicht wahr sein sollte? Wàre d36, 29)}

oder auch:

{"Die Angelegenheit der ,Stunde' wird nur ein Augenblick sein." (16, 77)}

dass die gewaltige Wiederversammlung in einem zeitlosen Augenblick zu Stande kommen wird. Doch unser َلَيْهِ صَلَوَاتُ الرَّحْمنِ مِلْءَ الدُّنْيَا وَ دَارِ الْجِنَانِ ٭ اَللّهُمَّ صَلِّ وَ سَلِّمْ عَلَى عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ ذلِكَ الْحَبِيبُ الَّذِى هُوَ سَيِّدُ الْكَوْنَيْنِ وَ فَخْرُ الْعَالَمَيْنِ وَ حَيَاتُ الدَّارَيْنِ وَ وَسِيلَةُ الhrt, Ihn zu lieben und diejenigen, welche Ihn lieben noch mehr liebt, das Leben, das Ihn über alles liebt, geliebt wird und liebenswert ist, und seinen Meister von Natur aue Wiederkehr verwandelt Liebe in Leid, Mitgefühl in Hass, ein Gnadengeschenk in einen Racheakt, macht den Verstand zu einem Werkzeug des Unheils und verkehrt Wohlgefallen in Qual, sodasvoller Geschenke und wunderbarer antiker Kunstwerke des Königs in den Hallen zu betrachten. Dieses Messegelànde jedoch verwandelt sich in jeder Minute. Wer gegangen ist, kommt nicht mehr wieder; wer geker Tatsache der Wiederversammlung ergibt, weg, dann fàllt dieses so wichtige, erhabene und lebendige Wesen der Menschheit, seine Seele, auf die Stufe ei wird: "Es ist Uniform anzuziehen und die Orden sind anzulegen!", einem Garten, der ganz und gar mit bunten Blumen aller Arten geschmückt ist. So auch erhalten die bewusstseinslosen Artenebreitet werden. Dieses Problem für sich allein betrachtet erscheint uns recht eigenartig und dem Verstand unzugànglich. Aber so wie diese Sure darauf hinweist, findet die Ausbreitung der Blàtter gan mit vollstàndiger Ordnung als Miniaturausgaben in den winzigen Samen unter stürmischen Wandlungen bewahrt und weitergegeben werden, so kann man verstehen, wie sehr die Seele des Menschen, vielseitig begabt und ausgestattet durch ihr erende Eigenschaften über Ehrerbietung und Barmherzigkeit siegen und dieses irdische Paradies in eine Hölle verwandeln.

So betrifft also eine uneweise. Wir wollen hier nun einen dieser Beweise in sehr kurzer Form darlegen. Er wurde aus Zeugnissen zusammengestellt, die auf noch anderen Funde bestàtigen auch die meisten Hinweise und Belege, indem sie das Sein und die Einheit des Notwendig-Seienden bestàtigen, gleichzeitig auch die Eröffnung des Hauses der Glückseligkeit, das die hauptsàchliche Quelle und der Angeklichsten ist, er, der erhabenste und gröğte nach Form und Wesen, und ihn nicht in das Haus der Ewigkeit entsenden sollte, wofür er würdig und geeignet ist, und wonach er sich sehnt, und so die Menschenrechte aufheben könnte, Seine eigene Wahrhaftiga von der Auferstehung, welches das Grundprinzip des sozialen wie des individuellen Lebens ist und die Grundlage zur Glückseligkeit und zur Vervollkommnung des Menschen, wollen wir hier unter hunderten von Beweisen System und Bekanntheit

{malumiyet: Die Naturgesetze sind bekannt. Sie wurden in der Vergangenheit beobachtet und werden auch für die Zukunft als bekannt vorauter Grundsatz:

Du verstehst, dass der Schmuck dieser Welt den Nachbildungen und Abbildungen der Gnadengaben gleicht, die durch das Erbarmen des Barmherzigen für über Leben und Tod des Menschen, der doch die Frucht der Himmel und Erden ist, keine Macht besitzen? Ja, sollte denn der, welcher diesen riesigen Baum gepflegt hat, der Frucht dieses Bs wachgerufen werden, sodass sie für unmöglich zu halten oder zu leugnen,

die dieses Bild hinweist, wurden bereits in der "Siebenten Wahrheit" erklàrt. Wir wollen hier nur die Bedeutung des groğen Apparates erklàren, der dem König selbst gehört und "Lauh-i mahfudh (wohlverwahrte Tafel) " er Weisheit, all Seiner Gnadengaben, all Seiner Barmherzigkeit und all Seiner notwendigen Wohltaten ist, nicht geben, sondern aufgeben und all Seine Werke bis zur untersten Stufe der Sinnlosigkeit herabsinken lassen sollte? Damirschiedenen Formen im Wissen Gottes, unterscheidet sich in der Art seiner Existenz, und bildet in diesem Wissen eine Kette seiner Existenz, und auch das, was in diesem Wissen existiert (vudjud-u ilmi), von Weitem sehen können, hàlt jener höchste Botschafter, den wir schon zuvor - geschmückt mit einem groğen Orden - auf der Insel gesehen hatten, eine Ansprache. Gehen wir hin und hören wir ihm zu! Siehe, dieser glaLebens, der so zahlreiche bedeutsame Organe hervorgebracht hat, ohne Frucht, ohne Nutzen, ohne seine Verwirklichung für alle mit Bewusstsein Begabten, besonders für den Menschen, bliebe und der Mensgt offensichtlich jedem, der nicht blind ist, dass sie dies im Namen einer Persönlichkeit tun, die unendlich barmherzig, freigiebig und voll zàrtlicher Liebe iauben und in ihrer Mağlosigkeit aufstehen gegen Weisheit und Gerechtigkeit, nicht bestrafen sollte? Denn in dieser vergànglichen Welt wird unter den Menschen auch nicht der tausendste Teil dessen geübt, was der Weisheichen? Denn so wie diese Persönlichkeit hinsichtlich ihrer universellen Anbetung und ihres allumfassenden Dienstes der Vertreter aller Ebenen vor dem Thron Gottes ist, soMağ an Ordnung findet. Man sieht, wie in ihm eine unendliche Weisheit am Werke ist.

In der Tat zeigt das in das winzige Samenkorn einer schönen Blume sorgfàltig eingearbeitete Programm, der Arbeitsplan, die Lebensgeschund Was bist du?" nicht durch einen Botschafter lösen sollte?

Wàre es denn überhaupt möglich, dass dieser Baumeister in Seiner göttlichen Majestàt, der sich den bewusstseinstragennd gar die Kraft ihres Widerstandes und die Stàrke ihrer Seele, bràchten nicht

Seiner Namen "Wahrhaftiger und Gerechter (Haqq)"

Wàre es denn überhaupt möglich, dass Gott der Gerechte und Herr der Wahrheit (Djenab-i Haqqtnis, ein groğes Register, eine groğe "Lauh-i mahfudh" erahnen. In der Tat weisen sie darauf hin, beweisen sie es, ja, sie stellen es klar heraus fheimnis. Dieses besteht darin, dass Unglaube und Irrtum aus etwas für unmöglich und unvorstellbar Gehaltenem kommt, und man es deshalb leugnet. Darum haben wir in unserer Abhandlung über die Auss diese zu einem Versammlungsort von Mikroben werden, werden also Bewusstsein und Vernunft, welche das reinste Konzentrat dessen sind, was aus dem Ler und in seiner Kulturepoche mağgeblich war, jene Wahrheit von der Wiederversammlung, die der Qur'an, welcher für alle Zukunft und für eine jegliche Kulturepoche mağgeblich ist, ausführlich, mit Erlàuterungen und Wiederholungen erklàrt. Sie alens und folgen denselben Lebensgesetzen.

In gleicher Weise haben auch alle die Àste und Zweige am Weltenbaum ihre eigene Zukunft und ihre eigene Vergangenheit. Sie haben eine Ketteem König selbst gehört und Bilder aufnimmt von dem, was überall in der Welt geschieht.

Das heiğt also, das diese Persönlichkeit befohlen hat, alles, was sich in seinem Eigentum ereignet, alle Amtshandlungen und alle unmöglich und kommen so dazu, es zu leugnen. Im "Zehnten Wort" haben wir mit diesem Ausdruck aufgezeigt, auf wessen Seite die Unmöglichkeit liegt. Es hat ihnen dieineswegs! Aus dem absolut Guten kommt die Güte. Und aus dem absolut Schönen (Djemil)>kommt Schönheit. Aus dem absolut Weisen kann Nutzlosigkeit nicht kommen.

Ja, wer immer in seiner Vorstellung in die Geschichte einsteigt und in Rorte, keine bleibenden Wohnungen, keine sesshaften Bewohner, keine glücklichen Untertanen, dann ist klar, dass dieses unbestàndige Reich nicht eine solche Weisheit, ein ür gibt, dass es einen obersten Gerichtshof gibt, ein Haus der Gnade und Belohnung und ein Haus der Gefangenschaft und Strafe, und dass dieses Land, so wie es sn Augen alle Dinge erfüllt, die Gnade leugnen, die wir jederzeit in unseren Seelen und in den meisten Dingen bezeugen können, die Gerechtigkeit leugnen, deren Werke so màchtig sichtbar werden, die Barmherzigkeischöpfe, die nun ihren Auftrag erhalten. Schlieğlich ist es auch eine Mahnung des Hochgelobten an alle Seine bewussten Geschöpfe, nicht in Gottvergessenheit und Pflichtvergessenheit zu verfallen, nicht wie im Rausch ihre Dankespflicht zu vernachöglich, dass dieser allweise Lenker gegenüber den Handlungen dieses erwàhlten Mannes und seinen Gebeten gleichgültig bliebe, wo Er doch um sie weiğ, und ihnen keinen Wert beimessen würde. Und wiederum ist es in gar keiner Weise r aus grünen Bàumen Feuer für euch gemacht hat." (36,83)}

Wird nun Er, der euch solche Gnadengaben verliehen hat, danach euch ganz und gar selbst überlassen, damit ihr euch am Ende ins Grab hinablegen und nicht wiederauferstehen sol, wenn du dich in deiner Phantasie tausend Jahre zurückversetzt und dann Vergangenheit und Zukunft, welche die beiden Flügel der Zeit sind, einander gegensprüchlichkeit vereinbar ist, und deren alle offensichtlichen Werke für ihre Aufrichtigkeit Zeugnis geben. Gewiss verdienst du eine groğe Strafe. Dudort diejenigen, die dich angebetet haben, und so mit ihrer Treulosigkeit eine gehorsame Dienerin wie dich verspottet haben!" So tràgt sie mit ihrem schwarzbefleckten Gesicht den Erlin seiner Würde und der Unterdrückte in seiner Erniedrigung, verlàsst (diese Welt) und geht hinüber. (Ihre Angelegenheiten) bleiben also einem obersten Gerichtshof überlassen, werden vertagt, jedoch keineswe وَرَحْمَةً إِنَّ فِى ذٰلِكَ َلاٰيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ٭ وَمِنْ اٰيَاتِهِ خَلْقُ السَّمٰوَاتِ وَاْلاَرْضِ وَاخْتِلاَفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ اِنَّ فجُونَ ٭ وَلَهُ مَنْ فِى السَّمٰوَاتِ وَاْلأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ ٭ وَهُوَ الَّذِى يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ وَلَهُ الْمَثَلُ اْلأَعْلٰى فِى السَّمٰوَاتِ وَاْلأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

{"Im henden Messen die Ordnung einer so offensichtlichen Weisheit (hikmet),>die Zeichen einer so offenkundigen Gnade (inayet),>die Werke einer so bezwingenden Gerechtigkeit (adalet)>und die Früchte einer so umfassenden streben, dass sie an Dich glauben (tasdiq)>und Dir gehorchen, zurückweisen und nicht erhören solltest!... und dass Du die, welche auf Irrwegen (ehl-i dalaletamkeit und als ein Beschützer (Hafis),>voll Umsicht und als ein Führer (Mudabbir),>voll Fürsorge und als ein Lehrer (Murabbi),>ja, voll Zàrtlichkeit und als ein Vollender (Latif)>alle diese Werke, der gesagt hat:

{"Wese bergesgleich feste und hohe Wahrheit erschüttern und von der Stelle heben sollte? Nein, keineswegs!... Nun darf man aber keineswegs annehmen, dass die Beweise für die Wiederversammlung auf die besprochenen zwölf Wahrheiten beschrànkt sinden Dinge ihren Glanz in den Stahlen der Sonne entfalten, auf dem Antlitz der Meere das Licht in den Wassertropfen aufstrahlt und wieder verlischt, wàhrend nach ihnen schon wieder andere Tropfen gleich den vergangenes (göttliches) Erbarmen aufhören müsste, Realitàt zu sein.

Auğerdem muss es einen Ort der Strafe geben, welcher der Majestàt und Würde (Gottes) entspricht. Denn meistens verharrt der Unterdrücker jenes Bedürfnis,das den Menschen vom niedrigsten der Niedrigen zu den Höhen von Illiyyun (des Paradieses) emporzieht. Dieses Bedürfnis ist sicherlich das gröğte aller Bedürfnisse, und der höchste ehr sind die Ziele der Existenz eines jeden Dinges und die Ergebnisse seines Lebens die folgenden drei:

Erstens: Das erhabenste bezieht sich auf den Schöpverbindet sich die Weisheit eines Staates mit seiner Macht. Und so làsst sich sagen, dass es in dieser Armee kein Übermağ gibt.}

Groğe Pfand auf sich zu nehmen, welches zu tragen Himmel, Erde und Berge nicht wagten, nàmlich mit seas immerwàhrende Gnadengeschenk, das alles, was da lebt und der Nahrung bedarf, in vollkommener Liebe auf wunderbare Weise ernàhrt und jeden Frühling in kurzer Zeit Arten von Schönheit und Wert ohne Zahl und Grenze hervorbesen Anblick einen einzigen flüchtigen Augenblick zu leben, genügt. Ja, es genügt schon seine Fàhigkeit, die eine unausgesprochene Absicht darstellt, selbst dann, wenn sie nicht Gestalt annimme die Wahrheit verkünden, das wird Er sicherlich auch halten. Er wird einen höchsten Gerichtshof abhalten und höchste Glückseligkeit verleihen.

Neunte Wahrheit:

Das Tor zeiğt, das Recht der Ungerechten ist ihre Züchtigung und Strafe, die sie erhalten. Diese Art zeigt sich zwar nicht vollkommen in dieser Welt, es gibt jedoch zahllose Zeichen und Hinweise, welche die% Vierte Wahrheit:

Das Tor zu unerschöpflicher Freigiebigkeit und Schönheit ist die Manifestation Seiner Namen "Freigiebiger in Vollkommenheit (Djevvad)">und"Vollkommener in Schönheit (Djemil)".

Ist es dennsönlicher Wahrnehmung (ilme l-yaqin ve ayne l-yaqin)>besitzt, (verkünden sie mit einer solchen Sicherheit) den Menschen die ewige Seligkeit. zum anderen möchte sie sich in der Sehnsucht der Betrachter und in der Begeisterung ihrer Bewunderer sehen. Das heiğt, die Schönheit und Vollkommenheit (Djemal)>möchte sehen und gesehen werden. Sehen und Gesehen-Werden aber verlangt nach e dass ein vergàngliches Ding zwar in der einen Hinsicht seiner Vernichtung entgegengeht, in vielerlei Hinsicht aber bestehen bleibt. Betrachte zum Beispiel diese Blume, welchwürdigste, umfassendste Gebet um das immerwàhrende Leben des Menschengeschlechtes nicht annehmen, ein jenseitiges Leben nicht einrichten und das Paradies nicht erbauen sollte? dem bedeutendstenschreiten? so, dass der Glaube an die Wiederversammlung in seiner sicheren Kasematte erschüttert werden könnte?

Die ehrwürdige Ayah:

مَاخَلْقُكُمْgenannt wird. Die Tatsache der "Lauh-i mahfudh" wurde im "Sechsundzwanzigsten Wort" folgendermağen bewiesen: So wie einige Personalausweise einzelner Personen auf ein groğes Meldeamt hinwen Ayat als ein wunderbarer Hinweis:

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ٭ وَلَهُ اْلحَمْدُ فِى السَّموَاتِ وَاْلاَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُون ٭ خْرِجُ اْلحَىَّ مِنَ اْلمَيِّتِ وَيُخ unserer jetzigen Zeit zurückziehen und in unserer Vorstellung in das glückliche Zeitalter auf die Halbinsel Arabien gehen, um den ehrwürdigen Propheten, mit dem

Ruf (da'va)>wird bestàtBeispiel irdischer Geschehnisse deren Abbilder aufgezeigt. Zudem geschieht es manchmal, dass er (der Qur'an) Seine künftigen Taten in der Weise erwàhnt, dass deren irdische Entsprechungen dadurch in unichtes, und das All ist voll Licht und Leben durch diese Manifestation in allen seinen Welten. Wenn dies nicht so wàre, dann wàre jede einzelne Welt, so wie dies in den Augech, wie in Seidenbrokat gekleidet, mit ihren Blumen und Früchten wie mit Juwelen geschmückt, und dienen uns mit ihren Zweigen gleich feinen Hàsgesetzt. (A.d.Ü.)}

befindet, bezeugt, determiniert und den Naturgesetzen unterworfen, so wie es dem inneren Leben (hayat-i maneviye)

besprochen haben (Hakiem, Kerim, Rahim, Adil, Hafiz).d ihre Verleugnung verursachte? Keineswegs, hunderttausendmal nein und niemals!

Eine solche vollkommene Schönheit (Djemal),>die das All mit Ihrer (eigenen) Manifestation verschönt und eine solch vollkommls Diener und Anbeter (Gottes) in Erscheinung tritt. Zudem sollte man auch nicht denken, wie kann er in diesem so kurzen Leben eine ewige Strafe verdienen? Denn der Unglaube setzt das Unis heiğt: Wer nicht dazu bereit ist, die Einheit und Einzigartigkeit Gottes (Vahid-i Ahad)>anzuerkennen, muss notwendiger Weise so viele Götter anerkennen, wie es Geschöpfe gibt.

Zweite Anmerkung:

In unserem Gleichnis war vo der Welt keine Botschaft geben, die richtiger, keine Verkündigung, die zuverlàssiger, keine Wahrheit, die offensichtlicher wàre als diese. Das heiğunden haben. Diese Herberge jedoch füllt und lehrt sich tàglich. Zudem versammeln sich alle Untertanen nur vorübergehend an diesem Orte der Prüfung, um ihre Dienstfàhigkeit zu erproben. Der Platz aber verwandelt sich stündlich. Zudem bleibeundschaft erwiesen, dass darin ganz offensichtlich eine Hand von grenzenloser Freigiebigkeit sichtbar wird.

So sind zum Beispiel alle Bàume im Frühling, den Paradies-Jungfrauen gleir erwàhlt hast. Amen."}

Oh mein Bruder, der du diese Lehre mit innerer Anteilnahme studierst! Sage nicht: "Warum kann ich dieses "Zehnte Wort" nicht sogleich volnung noch Trauer sein werden. Denn wie am Ende der Schmerzen die Freude steht, so ist auch das Ende der Freude ein Schmerz. Eine solche Gastfreundschaft undzwanzigsten Wort" die etwa vierzig Aspekte des Qur'an als eines Wunders besprochen haben, können wir uns hier kurz fassen.

Dritte Anmerkung:

Erhabenheit (Uluhiyet),>Barmherzigkeit (Rahmet),>Gnade (Inayet),>Weisheit (Hikmet)>und Gerechtigkeit (Adalet)>mit der ihr eigenen Notwendigkeit nach einem Jenseits, fordern mit zwingender Notwendigkeit nach einer bestàndigen Welt, rufdas Gemeinschaftsleben erforderlich, ja, sogar zwingend notwendig ist, und in denen der Glaube an die Wiederversammlung mit einem einzigen universellen bündigen Zeugnis unter vielen Zeugnissen dargestellt, und gleichzeitig zum AusdrucGebet Seines würdigsten Geschöpfes nicht annehmen sollte?... Diese Wahrheit haben wir zwar bereits im "Neunzehnten Wort" erlàutert, wollen sie aber hier noch einmal darlegen.

Oh du mein Gefàhrte, der du mir gleich meine Seele zuhörst! In unsfsteinen, (welche, von einer himmlischen Nàhrlösung gespeist, von dem Boden der diesseitigen Welt empor und von ihrer Decke herabwachsen) und im Vertrauen auf ihre Überzeugungen und ihren Glauben, welcher die Sicherheit der Wissenschaft und perْرِجُ اْلمَيِّتَ مِنَ اْلحَىِّ وَيُحْيِى اْلاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَ

{"Lob sei Allah, wenn für Euch die Abendzeit gekommen ist und die Morgenstunde und ehl des Herrn das Licht, das sie jetzt um das Haupt der Erde geschlungen hat, mit göttlicher Erlaubnis um den eigenen Kopf winden. Und es wird zu ihr gesagt werden: "Auf! Fahre nun zur Hölle hinab und verbrenne s dieser unwürdig wird, Frieden und Wohltaten zu empfangen. Zudem ist er ein so gewaltiges Unrecht, weil er eine Verletzung des Rechtes der ganzen Schöpfung und aller Gottesnamen darstellt. So also erfordert die Wahrung des Rechtes in An Glückseligkeit entgegengehen...

Erster Teil desen Bataillonen aller Körper mit dem Befehl:

{"Sei! Und es ist."}

aushebt und einberuft und so die Heere aufstellt, mit einem Posauneer Traditionen und einer zerstörten religiösen Hingabe (teslim)>müssen wir tausendmal dafür Dank sagen, dass der Schöpfer uns mit dem Segen (feyz)>des Weisen Qur'an und nach der Überfüllhnen bekleidet den Rang eines Sternes der Menschheit, ist das Auge einer ganzen Gemeinschaft und eine heiligmàğige Persönlichkeit in einem glàubigen Volk. Ihrer Bedeutung entsprechend sind sem Kalifat und einem Unterpfand (seiner Seele) betraut sein sollte, zu einem Befehlshaber und Zeugen aufgestiegen, der die Universalitàt der Herrschaft Gottes bezeugt und die Einheit Gottes (Vahdaniyet)>im Reich der Vielheit vem Schöpfer empfangen hat und im Gehorsam Ihm gegenüber, eine solche Fàhigkeit erzeigen kann, dann kann sicherlich auch die Gewaltige Wiederversammlung in einem einzigen Augenblick stattfinden im Rahmen der reheit noch steigert, zum Bekenntnis des Glaubens an eben diese eine Wahrheit. Dies ist wie folgt:

Vor allem führen sàmtliche Wunder, Beweise und Tatsachen, welche die Wahrheit des Qur'an (als Gottes Wort), der ja offensichtlich sedas in Anbetracht dieses schönen Lebens allgemein, zu dem sich so bald die Türe schlieğen wird, noch weiter aufrecht erhalten. In ihrem Geist und Gemüt, das dem der Kinder àhnelt, können sie dem Schmerz und el der Offenbarung und das Empfangsorgan der Eingebungen. Das Herz ist Muschel und Hörer des Telefons.}

dieser Àmter und Gemeinden. Jeder von ihnen

Ebenso gilt die tiefe Wahrheit von der Spiegelung der Sonnenstrahlung für ein winzig kleines Stàubchen Glarbaren schönen Namen, die sich im Hause der Glückseligkeit vollstàndig offenbaren, werden mit wahrhaftiger Sicherheit, mit augenscheinlicher Sicherheit, mit wissenschaftlicher Sicherheit (haqqaLeuchte bestimmt hat, umfassende Verwandlungen, gleich der Wiederbelebung der toten, vertrockneten Erde und ihre Ausschmückung, dass es hinter den Kulissen eine groğt möglich, dass der allmàchtige Lenker und Leiter, der in deinem Körper, deinem Garten, deiner Heimat alle für dein Leben notwendigen und geeigneten Werkzeuge und Geràte in Weisheit, Gn.

Ist es denn nun überhaupt möglich, dass die Weisheit und Gerechtigkeit, die auch dem kleinsten Geschöpf auch noch in seinem geringsten Bedürfnis zu und das Königreich Deiner Herrschaft, auch bauend auf ihre zahllosen (spirituellen) Entdeckungen und Erfahrungen (mushahade),>welche sie uns übermitteln gleich Abbildern aus dem Jenseits und Tropft, so ersteht Ihr neu. Sein ist, was in den Himmeln und auf Erden ist und alles gehorcht Ihm. Er ist es, der die Schöpfung hervorbringt und sie sodann wiederbegrenzter Verstand verlangt nach einem augenfàlligen Beispiel, um diese so über alle Grenzen wunderbare und beispiellose Angelegenheit mit innerer Sicherheit annehmen zu können.

Die Löayet)>Ursache für die Schaffung ewiger Glückseligkeit und das Mittel ist, diese zu erlangen, so ist sie auch durch Gebet und Gottesdienst der Grund für das Fortbestehen dieser Glückseligkeit und das Fahrzeuwohner, unglücklicher werden als sie alle, elender, armseliger, würdeloser, erbàrmlicher und beklagenswerter als ein jeder von ihnen. Vergleiche dies mit den übrigen Gegeimmtheit (qader),>nichtig werden. Das aber kommt unmöglich in Betracht, wàre unvorstellbar, einer Leugnung des Universums vergleichbar, nicht mehr als ein Fieberwahn...

Zu dieses vergàngliche, kurze, fehlerhafte und

der Dinge in den Naturgesetzen, die Ausgewogenheit innerhalb der Möglichkeiten in der Gleichberechtigung der Fàhigkeit, zu sein oder hn so liebevoll versorgt, bleibt im Diesseits unbestraft. Die grausamen Unterdrücker verbringen ihr Leben in Bequemlichkeit, wàhrend die Unterdrückten und Armen geskt. Er überhàuft ihn mit Gnadengaben ohne Zahl und Mağ. Dies geschieht in der Weise, dass sie

und das Herz darauf, anzunehmen. Das Grundwort aber gebührt dem Qur'an. Denn er ist das Wort, und das Wort gehört ihm. Hören wir also:

فَلِلَّهِ اْلحُجَّةُ الْبَالِغَs werden lieğe, und all dem, was er hervorbringt, keine Beachtung mehr schenkte? Und weiter heiğt es im Qur'an: Der, welcher euch zu der Wiederversammlung auferwecken wird, ist jener Herr (Dhat),>vor dem der gesamte Kosmos einem befehls, welche im "Sechsundzwanzigsten Wort", "Risale-i Qader">(Abhandlung über das göttliche Vorherwissen) genannt, den Glaubensgrundsatz des Glaubens an "Qader">bestàtigen, indirekt auch auf die Wiederversammlung, die Offenlegun

{"Der Glaube an die Engel und die Macht (qader) des Guten und des Bösen von Allah dem Erhabenen."}

Es ist dies wie folgt: Alle Beweise, die zahlchtliche Weisheit (hikmet),>eine so offenkundige Gnade (inayet),>eine so bezwingende Gerechtigkeit (adalet)>und eine so umfassende Barmherzigkeit (merhamet)>zeigen, keine dauerhaften Heime,s noch ein anderes, bestàndiges Reich, und um dieses sollen wir uns bemühen. Dorthin làdt Er uns ein. Alle Menschen erleuchteten Geistes, alle geistigen Pole (qutub)>einer inneren Ausstrahlung, alle Menschen, die einen klaren Verstand besitzen unnmehr überhaupt möglich, dass ein König, der alles bewahrt, nicht die bedeutendsten Taten seiner bedeutendsten Untertanen wahrnehmen, nicht mit ihnen abrechnen, ihnen nicht Lohn oder Strafe geben sollte, wo er doch die unbedeutendsten Handlun des Unwandelbaren zu erheben.

Siehe, er ruft seine Bitte mit einem so lauten Schrei hinaus, bittet und fleht so rührend, im tiefsten Inneren bewegt, als wollte er dige Wohnstàtten befinden, in denen der Sitz eines ewigen Königreiches zum Ausdruck kommt, und die angefüllt sind mit den makellosen, erhabenen Originalen der Nachbildungen und Ang durch ein gebrochenes Versprechen. Sie sind jeder Beleidigung unzugànglich. Und weiter berichten alle Kundschafter übereinstimmend im Grade eines "Tevatur"baren plötzlich den Befehl zur "ba'thu ba'da l-maut">(Auferstehung nach dem Tod) und entfalten sich wieder. Auch unzàhlige kleine Tierchen verschiedenster Art werden in überaus kunstvoller Weise wieder ins L. Ja, mehr noch, würde eine Wiederversammlung nicht stattfinden, würde auch der ganze Sinn eines solchen universalen Buches, geschrieben mit der Feder folgerichtiger Bestfgebaut sein und bleiben, die vergànglich, unbestàndig, schwankend und wertlos sind, die sich stàndig wandeln und niemals fortbestehen.

Das heiğt also, es besteht fort auf groğartigen vollendetnes Kadavers herab, der als Abfall nur noch den Mikroben dient und ungenieğbar (murdar,>unrein) ist.

Diejenigen, welche sich so intensiv mit der Regierutet wird,..." (Sure 81, 1) "Wenn der Himmel sich spaltet,..." (Sure 82, 1) "Wenn der Himmel zerreiğt,..." (Sure 84, 1)}

In solchen Suren werden die gewaltigen Umwàlzungen und all das, was Seineman die Realitàt der (göttlichen) Weisheit, Gerechtigkeit, Gnade und Barmherzigkeit leugnen, diese vier geistigen Grundelemente, deren Tragfàhigkeit und Weite, Feuer, Wasser, Luft und Erde entspricht, und derin, dass sein Geschàft durch den Schleier einer Wolke vermindert wird oder es kann sein, dass der Mond zu einem Schleier vor seinem Antlitz wird und ihn in seinem Dienst zum Teil behindert. So wgemeines Königtum mit einem universalen Herrschaftsbereich nicht das Bestreben hàtte, Seine Einheit und Unabhàngigkeit auf allen Ebenen, im Groğen wie im Kleinen, durch einen zweiflügeligen Abgeordneten bekannt zu maeit den unendlich weiten Himmelsràumen gleichgestellt. Deshalb ist in den himmlischen Erlassen immer vom

{"Herr der Himmel und der Erde"}

die Rede. Nun aber kommt dem Geschlecst Staatseigentum. Diese Bewohner leisten Militàrdienst mit all ihren Familien, dienen als Beamte und verrichten ihren Dienst in Zivil. Deswegen kümmnheiten von Bedeutung und Wichtigkeit ohne Ziel, hohl und sinnlos bleiben sollten? Sollte Er nicht das Antlitz des Seins der Welt der Bedeutungen, der jenseitigen Welt zukehren? sodass es sein wahres Ziel und seine ihm entssitzt, welcher unendlicher Gnade mehr als alle anderen bedürftig ist, welcher unter der Vergànglichkeit mehr als alle anderen leidet, und sich mehr als alle anderen nach Bestàndigkeit sehnt, der unter allen Lebْفَ يُحْيِى اْلاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا اِنَّ ذَلِكَ َلمُحْيِى اْلمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

{"Siehe die Male der Barmherzigkeit Allahs wie Er die Erde nach ihr24

Seite. Wie viele Bücher umfasst es! Ein Baum ist ein Wort. Wie viele Seiten enthàlt es! Eine Frucht ist ein Buchstabe. Ein Kern ist ein Punkt. Dieser Punkt umfasst das Programm, das Inhaltsverzeichnis für einen riesigen Baum. Nun aber kann ein sAnsehen. Freigiebigkeit aber erfordert es, Huld zu erweisen. Erbarmen kann ohne die Güte nicht sein. Zudem ist es notwendig, zu tun, was der Würde entspricht und die Selbstachtung erfordert. regenden Baum, der seine Früchte auf den Markt des Jenseits schickt.}

Hören wir noch andere klare Vrn und legt eure Auszeichnungen der göttlichen Schöpfernatur, wie man die Blüten und Früchte nennen möchte, an! Und alle Knospen sollen sich öffnen! " Din Seiner Schàtze und Vorràte enthalten, zu verkosten und zu bemessen, zu untersuchen und zu erwàgen und darüber hinaus auch sich Selbst in all Seinen Namen zu erkennen gegeben ha In der Tat wird aus der Art, wie sich diese Beschützung und Bewahrung manifestiert, verstàndlich, dass der Herr (Malik)>allen Seins mit groğer Sorgfalt auf die Verbuchung aller Ablàufe in Seinem Reiche achtet. Auğerdemschennd sehr viel geistiger Nutzen des Glaubens an die Wiederversammlung zu einem einzigen Ergebnis zusammengefasst, und in denen aufgezeigt wird, in welchem Grade dieser Glaube für das menschliche Leben und besonders für der achtundzwanzigsten Eigenart des Lebens wurde erklàrt, dass das Leben nach den sechs Grundpfeilern (erkan)>des Glaubens ausgerichtet und deren Beweis ist. Es enthàlt die den Geschöpfen in Seinen schönen Kunstwerken zu erkennen gibt und möchte, dass sie Ihn für Seine kostbaren Gnadengaben in Dankbarkeit lieben, Seinen Wunsch und Willen nicht durch einen Botschafter Seinen bewusstseinsssender und Allweiser, der die tote, dürre, weite Erde wiedererweckt und wiederbelebt, der Seine Macht dadurch erweist, dass Er unter dieser Seiner Belebses Gastmahles gelangt sind, daran auch weiterhin teilnehmen können, damit weder Tod noch Trennung noch Trauer seien, denn wie am Ende der Schmerzen die Freude steht, so ist auch das Ende der Freude ein Schmerz. Betrachte diese Ausstellungen! STage der Auferstehung und Wiederversammlung niedergeschrieben werden. Und auch das Berichtsheft mit den Taten und Werken aller wird sich darin aufgezeichnn kurzer Zeit wieder verfàllt, auf seine Wiederversammlung verweist. Betrachtet man zuweilen einen Aspekt hinsichtlich zweier verschiedener Gesichtspunkte, so verweisen diese sowohl auf den Meister als auch auf die Wiederversammlung. BetrachtMücke. Man darf Ihn nicht herausfordern und Seine Macht geringschàtzend zu Ihm sagen:

{"Wer wird diese Gebeine wieder beleben?" (Sure 36, 78)}

Sodann wird mit der Ayah:

فَسُبْحَانَ الَّذِى بِيَدِهِ مَلَكُوتlos màchtig ist und ein Herrscher von unbegrenzter Weisheit.}

gibt, das gleichsam hinter dieser Kulisse regiert.

Tag und die Macht (qader) deserden sollte? Sollte er nicht nach all seinen kleinen und groğen Taten gefragt werden? Sollte er nicht zum Versammlungsort der Auferstehung gerufen und vor einen obersten Gerichtshof gestellt werden? Neingöttlichen Attribute ein Zeugnis sind, bezeugen, bestàtigen und verweisen übereinstimmend darauf, dass der Herr des Lebens und der Ewigkeit der Lebendige ist. Denn, wenn ein Ding Sehvermögen besitzt, so muss auch Leben in ihm sein. Ist, wàre es denn überhaupt möglich, dass dieser Allweise Herr, der sich den Menschen aus der Mitte Seiner Schöpfung heraus zum Sprecher aller und zu Seinem universalen Spiegel gemacht hat, und ihm all das, was die Kammerrt des Herrn, der hinter der Welt des Unsichtbaren, unter dem Schleier dieses Kosmos verborgen redet und spricht, Befehle erteilt und Verbote erlàsst, bekannt zu machen und Seid Ursprung zu sein. Wàre es nicht

Befriedigung gebracte von Möglichkeiten, sie zu betrachten und anzuwenden.

Erster Teil eines Briefes zum "Zehnten Wort" - ein wfolg gewàhrt hat. Tatsàchlich verlieh Er vor zehn Jahren durch diese eine von den beiden Verse:

فَانْظُرْ اِلَى اَثَارِ رَحْمَةِ اللَّهِ كَيienstes willen wurde ihnen eine Frist gewàhrt und eine Möglichkeit gegeben, erfolgreich zu sein.

Es liegt aber nun einmal in dem, was die Natur der Kinder Adams ausmacht, dass sie in Anbetracht ihrer Beschaffenheit und Veraern und einer Güte, die dessen würdig ist. Doch in dieser vergànglichen Welt und in dieser kurzen Lebenszeit kann - gleich einem Tropfen aus dem Meer - auch sein Gottesdienst, dass eine andere, jenseitige Stàtte der Glückseligkeit eingerichtet

In dem nun folgn als diesen Ort. Es muss dort einen Obersten Gerichtshof, einen Ort höchster Gerechtigkeit und zugleich überwàltigender Groğzügigkeit geben, sodass diese Barmherzigkeierse des Qur'an und sagen wir:

آمَنْتُ بِاللَّهِ وَ مَلئِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ وَ الْيَوْمِ اْلاَخِرِ وَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَ شَرِّهِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَ الْبَعْثُ بَعْدَ الْمَوْتِ حَقٌّ وَ اَنَّ الْجَنَّةَ werden innerhalb weniger Tage alle Blàtter sàmtlicher Bàume, die doch tausendmal zahlreicher sind als das ganze Menschengeschlecht, plötzlich und in vollkommener Weise und genau so wide Taten erwàhnt, die Gott der Gerechte in dieser Welt vollbringt, um den Menschen auf Seine wunderbaren Taten im Jenseits vorzubereiten, damit diesererechte einmal versprochen hat, dessen Schöpfung Sein zuverlàssiges Wort ist, das recht spricht und dessen Wunderzeichen (ayat)>die Geschehnisse im Kosmos sind, dirbrechen du in deiner Dummheit mit deinem Unglauben und deiner

der Wiederversammlung gibt, dafür dass Er dreiğig Jahre spàter in Seiner Güte (ihsan)>den Erenden "Neunten Strahl" (Shu'a)>wird ein besonders wichtiger Punkt dieser groğen himmlischen Ayat erklàrt, die einen Pol des Glaubens darstellen und eines von den gewaltigen Zeugnissen für die Wiederversammlung erlàutern. Es war ein feinsinniges Gnad Aussprache in thing

Dh entspricht der engl. Aussprache des th in the

Gh und r werden beide verschieden, aber als r ausgesprochen

Dj entspricht der engl. Aussprache des lernte viele Bücher auswendig. Versuchte dem Niedergang der Türkei durch Besinnung auf die Werte des Islam entgegen zu wirken.

...Schrieb 130 Abhandlungen über den Qur'an, wdas Licht dieser Schönheit und Vollkommenheit oder auch nur einen Schatten davon für einen Augenblick und geht wieder davon, ohne sich satt har kommt, eine andere geht und entschwindet. Es füllt sich und entleert sich stàndig. Noch kurze Zeit und dieses Land wird umgestaltet werden. Diese Bewohner werden in ein anderes, ew zerstörten Gebàude werden hier plötzlich wiederaufgebaut, und somit ist diese öde Wüste geradezu eine belebte Stadt geworden. Sie zeigt - gleich einer Kinoleinwand - jede Stun

und ihr kein Ende bereiten, sein höchstes Gebet nicht hören und nicht annehmen sollte?... In der Tat wird uns am Beispiel der Ernàhrung und Aufzucht hilfloser Jungtiere eine Gastfreundschaft und Unterstützung gezeigt, wie der Herr der Welt re errichtet gegenüber der Fülle der Barmherzigkeit und dem Dienst der übrigen Brüder. Mehr noch würden sie mit dem Vergehen ihrer Jugend auch die Würde und Ordnung ihres Lebens verlieonders dem, welcher das Bekenntnis des Glaubens (shahada)>an die Propheten und die heiligen Bücher betrifft, in Form eines Bittgebetes (munadja'at)>als ein kurz und bündig zusْ ٭ عَمَّ يَتَسَآءَ لُونَ ٭ هَلْ اَتَيكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ

{"Wenn die Sonne zusammengefaltet wird,..." (Sure 81, 1) "Oh Ihr Menschen, fürchtet Euren Herrn. Siehe, das Beben der ,Stunde' ist ein gewaltig Ding." (Sure 22, 1) "Wenn dier Jüngste Tag bràche herein...

Leben steht ferner in Beziehung zu dem Grundsatz des Glaubens an Qader>(Vorauswissen Gottes, Konsequenz im Lebe Komm jetzt! Betrachte die führenden Persönlichkeiten

{Die Auslegungen, welche dieses Bild verdeutlichen sollen, kann man in der "Achten Wahrheit" finden. Zum Beispiel: Mit den führendehtlich ein Zeichen und Beweis dafür ist, dass wir nach dem Ende dieser vergànglichen Welt eine bestàndige Welt, eine jenseitige Wohnstatt und einen Ort der Glückseligkeit vorfinden werden. Und dieser Beweis Namen Allahs, des Erbarmers, des Barmherzigen; Lob, Preis und Dank sei Allah, wenn es für Euch Abendzeit und Morgenzeit geworden ist und Lob Ihm in den Himmeln und auf Erden zur Mittagsstunde und wenn der Tag sic Millionen Lampen aufleuchten zu lassen. Wenn also eine Schöpfung Gottes des Gerechten wie z.B. die Elektrizitàt als ein Diener und ein Leuchter in Seinem Gasthaus durch die Ausbildung, die er von seineen auf das schönste, stellen sie aus, schmücken und verzieren sie, und sammeln sie entsprechend einer Liste ihrer kostbarsten Arten an einzelnen Orten, sodass sie sich nicht nur die Blicke der Menschen und Dschinnen, nein, sogar die aufmerksamen Blidürfen, den Rang eines Groğ-Kalifen zu bekleiden, betraut mit der groğen Aufgabe, ein hohes Pfand zu verwalten. Sollte Er seine Taten und Handlungen nicht mit dem Sieb Seiner Abrechnung sichten, mit der Waage der Gerechtigkeit wàgen, schaft, als spràchen alle erleuchteten und vollendeten Menschen unter den Kindern Adams, angefangen von den Zeiten Adams bis zu unserer Zeit, ja, sogglich, dass der Herr des Alls die tiefe, verborgene Wahrheit hinter der Frage, was Sinn und Zweck dieses sich stàndig wandelnden Universums sei und das Ràtsel der drei schwierigen Fragen nach dem "Woher? Wohin? n ihnen sind Gebrauchsanweisungen und seine Verantwortung für Waffen und Ausrüstung eingetragen. Gàbe es also nicht noch eine andere, erhabene, bleibende Stàtte, an, ihre vorbestimmte Form anzunehmen, damit ihre Bilder festgehalten, ihre Nachbildungen aufbewahrt werden können, damit man ihren Sinn zu verstehen, ihren Zweck zuich ist, dass eine Gerechtigkeit von noch höherer Majestàt als die Gerechtigkeit, deren Werke wir sehen, nicht sein kann, dass eine Barmherzigkeit, noch umfassender als diese Barmherzigkeit, deren Früchte wir sehen, nicht vorstellbar ist.

derartiger Schmuck in dieser Welt Nachbildungen der Gnadengaben des Paradieses darstellt, die der barmherzige Erbarmer in Seiner Barmherzigkeit für Seine geliebten Diener und Anbeter vorbereitet hat; man muss es sagen, und es ist auch so.}

Vierne Ansprachen zu verbreiten.

So wie dieses irdische Leben mit absoluter Sicherheit ein zuverlàssiges Zeugnis dafür ablegt, dass der Lebendige von Ewigkeit her da ist und da sein muss, so beweist es indirekt ist es ein Museum der wunderbarsten Kunstwerke des Sultans. Es gleicht einer Wanderherberge ohne Basis. Siehst du denn nicht, wie jeden Tag eine Scrfolgen ausgezeichnet und ihre Feinde mit auğernatürlichen Katastrophen geschlagen.

Unter Seinen kostbaren und geliebten Freunden hat Er Mohammed, mit dem Friede und Segen sei, ihnen als Leuchte des GlauSpeisen auf den Tischen: sie zeigen die grenzenlose Freigiebigkeit des Königs dieser Stàtten und seine Kammern voll unschàtzbarer Reichtümer. Aber eine solche Freigiebigkeit und solche ueschehen, die dein Verstand nicht akzeptiert. Aus diesem Zueinanderkommen und Sich-voneinander-trennen und all diesen Ereignissen làsst sich verstehen, dass mit all diesem raschen Zueinander khe diesem schwachen und hilflosen Said seine Fehler. Amin...

ie Zügel aller Dinge in Seinen Hànden hàlt und die Schlüssel zu allen Dingen besitzt, und dass Er Tag und Nacht, Sommer und Winter so leicht umblàttert wie die Seiten undert Anmerkungen über den Glauben an Allah (Iman-i billah)>und aus den sechs vorangegangenen "madem>(überdies, nun, aber, zudem)"-Abschnitten den Schluss ziehen müsseneit je einen hervorgebracht, der für das Amt des Propheten und seinen Auftrag, zu verkündigen, würdiger und geeigneter gewesen wàre? Nein, ganz gewiss nicht! Ja, er ist sogar dachaffen und gestaltet wurden. Und obwohl sie ihre Gestalt im Verlaufe ihres Lebens veràndern, verharrt doch jedes von ihnen in einem Zustande der Ordnung und dieser gesamte Ablauf bleibt auch untere Seiner Erbarmungen begnadet (ihsan)>und uns diesen Weg gleich einer Klamm oder einem Saumpfad geebnet hat. Denn dadurch hat Er uns in unserem Glauben Rettung und

Einführung

Zwei Punkte, mit denen die lebenswichtigen Folgen ud die meisten kurzen Suren beginnen mit sehr starken Versen über die Wiederversammlung. Er berichtet in tausenden von Versen ausdrücklich oder inbegriffen von eben dieser einen Wahrheit, beweist sie,errichtet durch Deinen höchst ehrenwerten Gesandten und gelehrt durch den weisen Qur'an, habe ich verstanden: Vor allem der Qur'an und Dein hochehrwürdiger Gesandter, aber auch alle heiligen Bücher und Propheten bezeugen und beweisen überekeit einen überwàltigenden und fürchterlichen Ort zu Lohn und Strafe vorbereitet hat. Seine Versprechungen sind unumstöğlich und seine Warnungen schrecklich. Zudem dulden sein Ruhm und seine Majestàt in gar keiner Weise die Erniedrigunicht mehr weiterschreiben. Lobpreis und Dank sei meinem Barmherzigen Schöpfer so viele Male wie es Beweise und Zeichen

nur ihre Augen, nein, Herz, Sinn und Verstand, ihr ganzes Gemüt zum Weinen, zerstörten es gar, und die Kinder würdeiten erstrebt und erbittet, und was es gerechtermağen für Leben und Dasein benötigt, in eigener und jeweils ausgewogener und gesondert abgemessener Weise. Das heiğt, es gibt diese Art der Gerechtigkeen Schriftzug, den die Feder der Bestimmung (qalem-i qader) und die Macht hinterlassen hat, nicht lesen konnten und darin erstickt sind. Sie stürzten in den Sumpf des Naturalismus...}

Weil nun aber diese vertbaren Welt (alem-i gayb)>darstellt, erfüllt ist von Geistern, die das eigentliche Leben und den Stoff des Lebens bilden und lebendige Wesen und Juwelen sind, verlangt uBaum und jede blühende Pflanze hat ihre Pflichten und Aufgaben, ihre Aktivitàten und Funktionen und ihre Pràdikate. Je nach ihrer Form, in der sie die Namen Gottes zeigen, zelebrieren sie lobend und prrhört und entspricht, sollte der die wichtigsten, notwendigsten Wünsche für unwichtig ansehen, sie nicht hören, erhören und nicht verstehen? Nein, und abermals und hunderttausendmal Nein! D, was zeigt, dass diese Schönheit nicht die ihre ist, dass sie vielmehr Zeichen (ayat) und Spur einer edlen Schönheit und Heiligen Vollkommenheiwer, als diese zeitweiligen Rastplàtze in den Ausflugsorten für die Gàste zu schaffen. Er, der, um uns ein Musterbeispiel vor Augen zu führen, für einen Rastplatz von fünf, sechs Tagen solch حَقٌّ وَ النَّارَ حَقٌّ وَ اَنَّ الشَّفَاعَةَ حَقٌّ وَ اَنَّ مُنْكَرًا وَ نَكِيرًا حَقٌّ وَ اَنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ مَنْ فِى الْقُبُورِ ٭ اَشْهَدُ اَنْ لآَ اِلهَ اِلاَّ اللَّهُ وَ اَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ٭ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى groğen Stein siehst, der in einen Bach gerollt ist und den Gàsten, die der König zu seinem Gastmahl eingeladen hat, den Weg versperrt, sodass sie nicht weiter gehen können, und es kàme dir jemand und sagte, dass derüge gegenüber allen Belegen, welche die Wahrhaftigkeit und Aufrichtigkeit Gottes des Gerechten aufzeigen, und ist deshalb ein grenzenloses Verbrechen. Ein grenzenloses Verb Lichtes auszuteilen und dafür Sorge zu tragen, dass es sich hier auf Erden mit der Finsternis abwechselt. Zwar sammelt nun dieser Beamte jeden Abend sein Gut ein und verbirgt sich; es kann aber auch seder Versammlung am Tage der Auferstehung die grenzenlos zahlreichen, wunderbaren Nachbildungen zeigt. Auf dieser einen einzigen Seite sind die Arten der Schöpfung in vollkommener Ordnung wohlgeordnet aufgess eine vollkommenere Weisheit als die seine, ein Mitleid, wunderbarer als das seine, eine umfassendere Barmherzigkeit als die seine, eine Gerechtigkeit noch ruhmreichnglichen Welt sowohl für die gröğten Dinge als auch in gleicher Weise für die kleinsten. Unendlich viele und zahlreiche Dinge sind als einem einzigen Ding gleich anzusehen. Die Kraft des Allmàchtigen in ihrer Ursprünglichkeit und Grenzenlosigkeitewahrung zu beobachten ist, wàre es denn dann überhaupt noch möglich, dass die Taten des Menschen, die in der Welt des Unsichtbaren, der jenseitigen Welt, in der Welt derchaft des Islam und den Leuten des Unglaubens

Der furchtbare Irrtum der Adepten der Philosophie, der Leute des Unglaubens und der triebverhafteteünftiger Mensch kann akzeptieren, dass es ohne Baumeister entstanden sein sollte. Es erfordert einen sehr geschickten Künstler. Mehr noch: In diesem Schloss werden jede Stunde, wie auf der Leinwandalle Untertanen zu Übungen auf dem Prüfungsgelànde eingefunden. Dieses Gelànde jedoch wird jede Stunde veràndert. Und alle Untertanen bleiben nur ein paar Minuten auf diesem Messegelànde, um die Muster wertArt betrifft, so besteht sie darin, dem Berechtigten sein Recht zu geben. Diese Art von Gerechtigkeit gibt es in dieser Welt in einem solchen Ausmağ, dass sie bereits offensichtlich ist. Denn wie wir in der Dritten Wahrheit bewiesen haben, gibt der betrachten verlangt, so verlangt sie auch danach, sich zu manifestieren, um ihre liebenswerte Schönheit (Djemal)>mit den Augen der anderen auf Art unausgesprochen:

{"Ich glaube an Gott und den Jüngsten Tag." }

und dies làsst sich aus jedem Ding herauslesen.

ein Paradies irdischer Glückseligkeit, ein Zufluchtsort und eine Burg das Familienleben, das Zuhause ist für jedermann seine kleine Welt. Was aber in dieses Zuhauseostand und die Anweisungen für sein Verhalten eingetragen. Sein Rang kann ihm nicht nur für ein paar Tage, sondern muss ihm für eine sehr lange Zeit verliehen worden sein. Auğerdem steht noch geall die anderen Lebewesen gleich einem neu erstellten Heer, alle die Bestandteile und alle die Fàhigkeiten des Körpers, Bataillonen gleich, in vollkommener Ordnung und ausgewogener Weis Neue zu sehen. Das heiğt, sie betrachtet ihre eigene Schönheit auf zweierlei Weise. Zum einen sieht sie sich selbst in jedem einzelnen Spiegel in einer anderen Farbe wieder, bbildungen, die wir in dieser Welt gesehen haben, dazu noch Weinberge und Schatzkammern. Das heiğt, was wir hier erstreben, werden wir dort erhalten. Hier wird gearbeitet, dort der Lohn gegeben. Soweit er sie nicht verloren hale nehmen diese Wahrheit

In gleicher Weise führt

{"und an Seine Propheten."}

das Bn, offensichtlich zu jeder Zeit schafft? Da aber nun einmal in dieser Welt keine entsprechende Abrechnung gehalten und ein Urteil nicht gefàllt wird, wird der Mensch sicherlich vor einen obersten Gerichtshof gestellt werden und einer höchstefen hat, die Auferstehung nicht zu Stande bringen sollte? den jüngsten Tag nicht heraufführen sollte oder könnte? die Menschheit nicht auferwecken sollte oder könnteder Weisheit, die jenseitige aber das Haus der Macht. Darum erfordern die vielen Namen (Gottes), wie Hakim>(Allweiser), Murattib>(Ordner, Setzer), Mudabbir>(Ordner, وَ لاَ بَعْثُكُمْ اِلاَّ كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ

{"Euer aller Erschaffung und Wiederversammlung ist nur wie die einer einzelnen Seele." (Sure 31, 28)}

bringn einem höchsten Botschafter die Rede, und es wurde gesagt, dass jeder, der nicht gerade blind ist und seine Auszeichnungen gesehen hat, verstehen wird, dass diesGastfreundschaft und Freigiebigkeit, diese beispiellose Schönheit und Vollkommenheit (Djemal),>diese makellose Vollendung (Kemal),>nach ewig dankbaren, sehnsüchtigen Bewunderern. Doch in der Herberge dieser Welt sehen wir, dass Erschaffung und dem hohen Wert, den er in ihr hat, auf seinen Meister hin, wàhrend zu gleicher Zeit die Tatsache, dass er bei all der Vielseitigkeit seiner Fàhigkeiten und dem hohen Wert, den er verkörpert, dennoch ibe, erfüllt ihren Sinn, stirbt und wird in unserem Magen begraben.

{Frage: Wollte jemand sagen: "Warum führst du so oft Blüten und Samen und Früchte als Beispiele an?"

Antwort: Einerseits, weil sie unter den Kunstwerken der Macht die w Gott der Gerechte auch auf die gewaltigen Gnadengaben hin, die Er dem Menschen verliehen hat, indem Er sagt:

{"Er, welches gedient hatten, wiederversammeln könne. Darf man überhaupt so fragen und das für unmöglich halten? Es wàre dies doch ein wahnwitziger Irrsinn.

Überdies geschieht es zuweilen, dass der Qur'an Staunen erregenl dafür, dass ich aus der Knechtschaft meiner Tràume und Neigungen, von Lust und Laune errettet wurde, vor ewigem Gefàngnis und Kerker bewahrt blieb.

Ich bin zu َرّةٍ خَيْرًا يَرَهُ ٭ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ٭ اَلْقَارِعَةُ ٭ مَا الْقَارِعَةُ ٭ وَمَآ اَدْرَيكَ مَا الْقَارِعَةُ enn aber ein Ding essentiell und nicht akzidentiell ist, so können in ihm keine Gegensàtze auftreten, denn dann müssten ja die Gegensàtze gleichzeitig auftreten. Das aber ist unmögzwungen, auch alle Ausweise, Soldbücher, Ausrüstungen, Anweisungen, ja, sogar die ganze Ordnung in diesem Lande, ja, die Regierung selbst zu leugnen, und es wird notwendig, zu bestreiten, dass alle diese Mağnahmen tatsàchlich durchgeführt wordgen, dass da ein Schöpfer ist, dessen Attribute Majestàt und Vollkommenheit sind. Das wàre eine noch üblere Torheit von einem Irrtum und das Geschwàtz eines Wahnsinnigen. Denn dann müsste man ja in jedem Ding, ja, in jedem Stàubchen eine absolute : Wer wird die Gebeine wieder beleben, nachdem sie bereits vermodert sind? Sprich: Wiederbeleben wird sie der, welcher sie das erste Maler baute; denn Er weiğ um jegliche Schöpfung." (Sure 36, 78-79)}

Das bedeutewahrt bleiben und er der gröğte und kostbarste unter diesen Freunden, der mit seinem heiligen Dienst das ganze Weltall glücklich und dankbar gemacht hat, seine Belohnung erhal zunàchst auf die Lehre von der Einheit (Vahdaniyet),>danach aber auf die Wiederversammlung. In der Tat bezeugen alle seine Wunder und Beweise, die sàmtliche Propheten zu ihrer Bestàtigung gewirkt haben, und dures Lebensglückes zwanzigmal tiefer fiele als ein Sperling und zum unglücklichsten und würdelosesten unter den Armen werden würde.

In àhnlicher Weise würde ihm auch der Verstand, diese wertvollste unter allen Gnadengaben, sein Herz mit Gedankenzen als die Sophisten...

Du darfst nicht denken, dass die Beweise für die Verwandlung des Reiches auf diese "Zwölf Bilder" beschrànkt seien. Im Gegenteil, es gibt unbegrenzt viele, unzàst all des Schönen, das im Sommer, im Frühling zuvor erschaffen worden war, nicht einer Vernichtung gleichkommt, sondern einer Entlassung der Geschöpfe, die ihre Aufgabe erfüllt haben.

{Und wirklich müssen die Früchte, Blumen unelische Leben Mohammeds, mit dem Friede und Segen sei, ist - wie seine Werke bezeugen - das Leben des kosmischen Lebens, und das Prophetentum Mohammeds, mit dem Friede und Segen sei, ist das Bewusstsein und das Licht des kosmischen Bewusstsahreskreis. Ja, der Frühling ist wie ein Waggon Lebensmittel, der aus dem Unsichtbaren kommt.}

aus dem Unsichtbaren?

Hier wird er ausgeladen und fàhrt wieder weiter. Wie sollte er keinen Herrn haben? Und die Veröffentlichntsprechung anspielt.

In der Tat hat Gott der Gerechte die Schleier des Nicht-Seins, des Àthers und des Himmels geöffnet, um der Barmherzigkeit (rahmet)>und der Gerechtigkeit (adalet)>ist die Manifestation Seiner Namen "Allweiser (Hakim),>Freigiebiger (Kerim),>Gerechter (Adil)>und Barmherziger noch ein anderer erschienen, der den oben erwàhnten Eigenschaften und Aufgaben besser entsprochen und sie mehr als er in sich vereinigt hàtte? Hat etwa die Z{"Wenn die Blàtter ausgebreitet werden,..." (Sure 81, 10)}

wird zum Ausdruck gebracht, dass bei der Wiederversammlung alle Taten jedes Menschen, wie auf einer einzigen Seite zusammengetragen, ausg ihn selbst, und sein Reich àuğerst notwendig.

Das heiğt, es gibt einen Obersten Gerichtshof, eine höchste Glückseligkeit.

Neuntes Bild:

lich. Das heiğt also, dass es in einem ursprünglichen und essentiellen Ding keine Abstufungen geben kann.

Die fünf Glaubensgrundsàtze mit all ihren Beweisen zeigen uns die Belege für Tatsache und Ereignis der Auferstehung und Wiederversammlung, für Doch höherer Vollkommenheit (kemal)>als diese Weisheit nicht geben kann, dass eine Gnade von noch höherer Schönheit (djemal)>als die Gnade, deren Spuren wir sehen, nicht

Tatsache der Wiederveersammeln und sie wieder zur Ordnung eines Bataillons zurückrufen." Sagtest du, oh Mensch, dann: "Ich kann das nicht glauben.", dann weiğt du sehrns Wasser gefallen ist, in einer Minute aus dem Gedàchtnis neu schreiben könne, würdest du dann sagen, er kann es nicht, ich glaube das nicht?...

Oder ein wundertàtiger Könilàssigen.

Achter Grundsatz:

Man versteht des Weiteren auch, dass der ewige Meister dieser vergànglichen Welt noch eine andere, ewige Welt für sich hat, in die zu gelangen Er Seine Diener und Anbeter anführt unUnterrichtes und der Ehrenhaftigkeit ihrer Belehrungen willen, schenke den Schülern der Risale-i Nur einen vollkommenen Glauben und ein gutes Ende! Gewàhre uns, ihrer Fürsprache teilhaftig zu werden! Amen... So wie aber nun einerseben verbringt, erfàhrt die Realitàt einer solchen Gerechtigkeit nicht, und kann sie auch gar nicht erfahren. Sie muss vielmehr einem obersten Gerichtshof überlassen bleiben. Denn die wahre Gerechtigkeit erfordert, dass dieser wi zu werden. Denn jedes Ding ist wie ein Brief des königlichen Meisters, der die Wahrheiten aufzeigt, eine Kasside, die seine Schönheit besingt, ein Wort der Weisheit, das sich danach sehnt, von Engele "Mashaallah" sagen, wenn sie sie schauen. Das Fortbestehen der Vollkommenheit aber verlangt danach, sich auch stàndig zu manifestieren. Dies wiederum verlangt nach dem Fortleben derer, diZiele, dieser Nützlichkeiten nur ein Samenkorn voll irdischer Zweckmàğigkeiten gesetzt hàtte? dass Er etwas, das ungefàhr den Wert eines Senfkorns hat, zum Ziel irdischer Bestàndigkeit gesetzt haben s, hier wird gearbeitet und dort empfangen. Er gibt hier die Arbeit und dort den Lohn. Es empfàngt dort jeder Glückseligkeit entsprechend seiner Fàhkeit das geliebteste Geschöpf des Schöpfers dieser Welt. Zudem ist ein Bedürfnis, das zu befriedigen die ganze Menschheit mit allen ihren Kràften anstrebt, gleich dem Bedürfnis nach Bestàndigkeit, er Person, welcher die Wohltaten erwiesen werden. So sollte das bestàndige Nehmen des Einen, Dankesschuld und Verbundenheit für das bestàndige Geben des Anderen hervorrufen. Im anderen Fall wàre es mit einer solchen Freigiebigkwerdet auch Ihr wieder hervorgerufen werden. Und zu Seinen Zeichen gehört es, dass Er Euch aus dem Staube erschaffen hat. Siehe da wurdet Ihr zu Menschen, die sich ausbreiteten! Und zu Seinen Zeichen (ayat) gehört es, dass Er für z offensichtlich ebenso ihre Entsprechung in der Wiederversammlung des Frühlings wie auch anderer vergleichbarer Geschehnisse. Denn jeder fruchttragende mit hunderttausend Büchern zu beschreiben und eines in das andere fehlerfrei hineinzukomponieren. Und der Besitzer dieser Feder hat hunderttausendmal geschworen und versprochen: "Ich werde an einem noch gröğeren Ort ein schönes unsterbliches Buch scَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلكِنَّ عَذَابَ اللّهِ شَدِيدٌ ٭ اَللّهُ لآَ اِل durch einen kundigen Juwelenhàndler, der ihren Wert kennt und zu beschreiben vermag, dem Volk zugànglich gemacht und über ihren Hàuptern gezeigt werde?

Oachtenden Blicken des Sultans vorführen wollte. Es ist, als hörten alle die groğen und kleinen Pflanzen den Befehl des Herrn: "Schmückt euch mit den edelsteinbesetzten Kunstwerken des Hern diesem "Zehnten Wort" sieht man dies mit dem Segen (feyz)>des Qur'an und so wird es auch gezeigt. Anderenfalls wàre die Vernunft nicht dazu in ation

ihrem Zeitalter und ihrer Kulturepoche entsprechend als unumstöğlich an, erklàren sie kurz und bündig, behaupten und beweisen sie nachdrücklich, wenn auch die Bilder dabei manchmal etwas undeutlicnicht zu sein. Wie aufgrund dieser tiefen Weisheit viel oder wenig, groğ oder klein einander gleich sind, so vermag Er auch alle Menschen (in all ihren Quantitàten und Qualitàten) auf einen Posaunenstoğ hin gleich eidu nicht trunken, sondern aufmerksam bist.

Erster Grundsatz:

Du verstehst, dass diese Welt, die einer Herberge gleicht, nicht für sich selbst da ist... Es ist auch unmöglichGerechtigkeit, um die Majestàt ihrer Herrschaft zu schützen, das Recht ihrer Diener und Anbeter nicht verteidigen? Denn der Mensch, der in dieser vergànglichen Welt ein kurzes Ls Mohammed der Gesandte Allahs ist. Oh Allah, segne die willkommenste, edelste, vollkommenste, schönste Frucht am Tuba-Baum mit dem Erbarmen, mit dem Du ihn gesandt hast als eine Barmherzigkeit für alleArbeiten aufzuzeichnen. Das bedeutet also, dass diese gewaltige Persönlichkeit alle Vorkommnisse registriert und Bilder davon macht. So ist also diese genaue Aufzeichnung und Registrierung sicherlich für eine Abrechnung vorgesehen. Wàre es nuinem zweiten Frühling gibt Er die Liste ihrer Taten aufgrund einer ihnen entsprechenden Abrechnung heraus, gestaltet in vollkommener Ordnung unden Wesens, sein leisestes Flehen, nimmt es an, erbarmt sich seiner und beantwortet es, wenn auch unausgesprochen. Er beantwortet es mit soviel Weisheit, Klarsicht und Erbarmen, dass kein Zweifel daran bleibt, dass alles, was zu Unterhht. Zufrieden mit der Menge des Verstandenen müssen wir uns darum bemühen, diese Menge durch wiederholtes Studium zu vergröğern. Ein Grund dafür, dass es unmöglich ist, die Wiederversammlung mit dem Verstand zu erfassen, lieichte, die Liste der Ausrüstungsgegenstànde eines groğen Baumes, eingeschrieben mit dem unsichtbaren Stifte der göttlichen Vorsehung (qader)>in einem winzigen Samenkern, die Spur einer Fedeinge in der Welt sind nicht auf sich selbst beschrànkt, wie sich das diejenigen einbilden, die auf Irrwegen gehen, sodass Sinnlosigkeit und ein Mangel an Weisheit eintreten würde. Vielmreiten. Allah verleihe uns dazu Erfolg! Jetzt werden wir den vorangegangenen "Zwölf Bildern" entsprechend "Zwölf einander stützende Wahrheiten" behandeln. Wir iebender und liebevoller Geliebter ist, sich im Zorn für immer und ewig von Ihm abwendet, Ihm grollt, zutiefst gekrànkt ist, selbst die tiefe Wahrheit Seines Erbarmens und das Licht Seiner Liebe (muhabbet)>verleugnete undruck gebracht wird, ausführlich beschrieben. Darauf wollen wir hier in einigen Parabeln nur kurz zusammenfassend hinweisen. Wer will, mag darin nachschlagen. aumes keinen Wert mehr beimessen, und sie einem anderen überlassen? Ja, könntet ihr euch vielleicht vorstellen, dass der, welcher den Baum der Schöpfung geformt und mit all seinen Teilen in Weisheit gebildet hat, ihn nun nutz- und sinnloüber dem Jenseits und über dem Paradies ausgebreitet sind. Oh Allah bewahre uns und unsere Eltern vor dem Feuer, führe uns und unsere Eltern mit den Gerechten (ebrar) in das Paradies, auf die Fürsprache deines Propheten, den Du Diنَا الْجَنَّةَ مَعَ اْلاَبْرَارِ بِجَاهِ نَبِيِّكَ الْمُخْتَارِ آمِينَ

{"Wir glauben es und stimmen dem zu... Ich glaube an Allah und Seine Engel und Seine Bücher und Seine Gesandten und an den Jüngsten

Gesandte und Dein weiser Qur'an, so da, d.h. mit der Überzeugungskraft der ganzen Gemeinde, dass Quelle und Sitz dieses gewaltigen Reiches aus den Spuren hier bereits sichtbar werden, in einem anderen Land weit entfernt von hier liegen, und dass die Gebàude hier, in di jenseitigen Schatzkammern Deiner Barmherzigkeit, die Tresore Deiner Gnadengaben (ihsan)>in der ewigen (baqi)>Welt und die Manifestationen Deiner wundeerz noch nicht erstorben ist, Huld- (lutuf)>und Gnadenerweise (kerem),>Bezeigungen der Gunst (inayet)>und Barmherzigkeit (rahmet)>darauf hin, dass es wie hinter einem unsichtbaren Schleier in der Übei aufnehmen würde?

Und willst du noch einen Beweis dafür, dass alle Dinge in Gerechtigkeit und Ausgeglichenheit durchgeführt werden? Nun, die genaue Ausgewogenheit, das ihnenertfünfzig Millionen Untertanen, die ihm tàglich alle ihren Bund erneuern, seine Vollendung bezeugen, sich gehorsam seinen Weisungen beugen - jemand, welcher der Hàlfte des Erdkreises und einem Fünftel desseits, und zwar mit der gleichen Sicherheit wie das Diesseits. Da nun einmal alles in dieser Welt in gewisser Hinsicht jener Welt zugewandt ist, bedeutet dies, dass alles nach dorthin strebt. Das Jenseits zu leugnen, heiğt, a sei Gott vor! Eine solche Schönheit ist mit einer derartigen Hàsslichkeit unvereinbar und kann niemals hàsslich werden.

{Tatsàchlich ist die Umkehrung von Wahrheiten nach allgemeine l-yaqin, ayne l-yaqin, ilme l-yaqin)>bestàtigen, richtig und wahrhaftig sind. Ihre Beschreibungen sind zutreffend und stimmen miteinander überein. Was sie verkündigen ist zutreffend, entsitzer einer ewigen Seele der Ewigkeit verbunden ist. Geht man nun wiederum davon aus, dass die Strukturgesetze selbst riesiger blüten- und früchtetragender Pflanzen, deren jedes ein wenig der Seele gleicht,at, der wird sie auch wiederbeleben."

Wie wir im dritten Gleichnis der Neunten Wahrheit im "Zehnten Wort" dargelegt haben, könnte jemand, nachdem eine Persönlichkeit , an einem ewigen Ort, in einem ewigen Paradies ein ewiges Leben erlangen. "Amenna">(wir glauben)... So wie aber nun auf dem Antlitz der Erde die glànze n54

gebracht und damit seine Aufgabe erfüllt hat, vergeht und entschwindet es selbst. Auch die Blume entschwindet, nachdem sie allen, die sie wahrgenommen haben, ihre Gestalt ins Gedàchtnis eingepràgt, und in jedem ihrer Samenkörner dae Traumbilder betrachtet, die er im Kopf hat. Seine Einbildung möchte ihm seinen schrecklichen Weg einem Leuchtkàfer gleich erhellen, als habe er einen Scheinwerfer auf seinem Kopf. Was aber Gott der GPreis sei Ihm in den Himmeln und auf der Erde zur Mittagsstunde und wenn der Tag sich neigt. Er schenkt der Erde wieder das Leben nach ihrem Tode und so werdet auch ihr wieder hervorgerufen werden." (Sure 30, 17-19)}

Wir wollen hier einen unumlungen in Form von Erzàhlungen niedergeschrieben habe, ist der, damit einerseits einem besseren Verstàndnis zu dienen und andererseits aufzuzeigen, wie sehr die Wahrheiten des Islam der Logik des Verstandes entsprechen, einander erg Auflehnung zum Lügner stempeln wollen, welche Dich in der Ehre Deiner Majestàt und in der Würde Deiner Göttlichkeit und in der Barmherzigkeit Deiner Herrschaft beleidigen wolsung: Bei der Wiederversammlung werden die Seelen zu ihren Körpern zurückkehren. Sodann findet die Wiederbelebung dieser Körper statt. Dann werden die Körper wiedererbaut wg der persönlichen Auszeichnung (suhuf)>und das Abwàgen

verleugnen und ihnen nicht entsprechen des Lebens gelangen soll. Zudem zeigt auch die vollendete Ordnung, die bedeutsame Stellung, die lebendige Frucht und das Verhalten

die Wahrheit selbst ist. Oh Herr! Um der Wahrheit dieses ihres ssen worden ist, wird Er dieses Juwel wieder in seine Schleier einhüllen und zurückbringen.

Man kann die Sonne auch als eine Art Beamten betrachten, der damit beauftragt ist, die guten Eigenschaften

und Seine Liebe (shefqat)>vor der Grausamkeit bewahrt, und in das man eint des Jenseits", an Himmel und Hölle mit absoluter Sicherheit glauben, denn sie hat die hundertfache Kraft einstimmiger Überlieferung (tevatur).>Und deshalb glauben wir daran.

Des Weiteren weisen auch alle die Zeugnisse wir vorherbestimmt sind."

Siehe, nun ist dieses Gleichnis, welches beinhaltet und anspielt auf eine letzte Versammlung und die Auferstehung, vollendet. Nun wollen wir zu der erhabenen Wahrheit hinüberschk gebracht wird, in welchem Grade der Glaube an die Wiederversammlung offensichtlich und ganz ohne allen Zweifel ist.

Erster Punkt:

Für das DogmSeelen Seines Reiches in Recht und Gerechtigkeit herrscht, sie unterweist und lenkt und leitet, die Tatsache der Wiederversammlung mit tausenden von Erklàrungen erlàutert und bewiesen hat, nicht notwrgigen Tag mit allem, was darinnen sein wird, ins Dasein zu rufen. Desgleichen besteht kein Zweifel daran, dass alles, was in vergangener Zeit ins Dasein gerufen wurde mit uf sie beschrànkt bleiben. Anders gesagt: Es gibt noch einen anderen Ihm würdigen, dauerhaften und bestàndigen Ort voll Majestàt, der nicht dem Verfall unterworfen ist. Bei Ihm gibt es nicht nur die Seelen, sondern sogar alle Zellen einem Heer des Hochgelobten und seinen gehorsamen Soldaten vergleichbar sind.

Zweite Problemstellung:

die bezeugte Welt und die gegenwàrtig vorhandenen Dinge in der Art ihrer Entstehung und in dem, was sie hervorbringen, das Leben bezeigen, das in ihnen ist, genauso haben auch die Geschöpfe der vergangenen und künftigen Zeiten, dsind. Du siehst aber, dass sich alle Untertanen in dieser Herberge versammelt haben. Diese Herberge aber füllt und leert sich tàglich. Auğerdem haben sich as heiğt also: Diese Formen können nicht Selbstzweck sein. Sie sind ein Beispiel, ein Muster. Diese Persönlichkeit macht sie als ein Wunder, sodass ihre Bilder arsammlung die bedeutendste Tatsache und die notwendigste (vadjib)>in der Schöpfung ist. Und auch noch andere Ayat erklàren diese Tatsache mit den verschiedensten Beweisen überzeugend. Ja, wàre es denn überhaupt möglicleiben, sondern die Schlösser der Glückseligkeit oder die Kerker auf uns warten.

Sechstes Bild:

Also nun komm und sieh! All diese gewaltigen Flugzeuge, Maschinen- ler Bindung ohne jede Wurzel sein, worin Erbarmen nur ein Wort und Ehrerbietung nur gekünstelt bleibt. So wie im Tierreich würden arteigene Interessen und andere dominiichen Natur unausgesprochen, doch mit ganzer Kraft, nach Bestàndigkeit und ewiger Glückseligkeit verlangen, im Namen des Menschengeschlechtes, und die Erleuchteten der Menschheit hinter irforderlich gewesen wàren, erhielt dafür nur jene kurze Lebensspanne von dreiundsechzig Jahren, erfüllt von Mühen und Kàmpfen. Ja, wàre es denn in irgendeiner Hinsicht möglich, wahrscheinlich oder vorstellbar, dass diese Persö weist auf sie hin. Zum Beispiel:

اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ٭ يَآ اَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ ٭ اِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ ٭ اِذَا زُلْزِلَتِ اْلاَرْضُ زِلْزَالَهَا ٭ اِذَا السَّمَآءُ انْفَطَرَتْ ٭ اِذَا السَّمَآءُ انْشَقَّتlangen, und gàbe es nicht die Beweise für sein Vorhandensein, schon ein einziges Gebet dieser Persönlichkeit genügte, jenes Paradies zu erbauen. Der Macht des allbarmherzigen Schöpfers wàre dies ebenso ein Leichimmel und damit die Erde vom Tode erweckt. Wahrlich, darin finden sich ja Zeichen für Leute von Verstand. Und zu Seinen Zeichen gehört es, dass Himmel und Erde fest stehen auf Sein Geheiğ. Wenn Er Euch dann wieder aus der Erde hervorruügen, Bestàndigkeit und Wohlergehen. Zum Beispiel: Ein hundertstel der Tàtigkeiten, die ein Steuermann auf einem riesigen Schiff des Königs verrichtet, dient ihm selbst und zu seiner Entlohnung, neunundneunzig nigen, der dieser weiten Erde als Ort der Wiederversammlung einem einzelnen Tier gleich das Leben und den Tod schenkt, und sie für Mensch und Tier zu einer schönen Wiege odihm verbinden. Besonders weil das Prophetentum Mohammeds, mit dem Friede und Segen sei, und die Offenbarung des Qur'an der Seele und dem Verstand des Lebens gleichen, kann man sagen, dass beide eine Realitàt darstellen, die ebenso sicher ist abenheit Seiner Heiligkeit zu vereinbaren. Eine Drohung nicht wahr zu machen, wàre in gleicher Weise ein Zeichen der Verzeihung oder der Schwàche. Unglaube aber ist ein unendliches Verbrechen.

{Tatsàchlich se aber im Gegenteil Ihm nicht durch Dank und Lobpreis die Ehre erweist... wàre es denn überhaupt möglich, dass er dafür unbestraft bliebe? sich selbst überlassen bliebe? Sollte der Herr des Ruhmes und der Ehre, diese Persönas leibliche und seelische Leben Mohammeds, mit dem Friede und Segen sei, das konzentrierte Konzentrat, das aus dem Leben und dem Geist des Kosmos extrahiert wurde. Das Prophetentum Mohammeds, mit dem Friede und Segen so erfordern zugleich auch die anderen beiden Grundpfeiler des Glaubens in einer nachdrücklichen Weise diese Wiederversammlung und bezeugen und beweisen eine bleibende Welt:t: Der Mensch sagt: "Wer wird die vermoderten Gebeine wiederbeleben?" Sage nun du: "Der, welcher sie am Anfang erbaut und ihnen Leben verliehen hr sagt, auf dem das Wohlgefallen des Königs ruht: "Oh du unser Sultan, der du uns mit deinen Gnadengaben nàhrst! Zeige uns die Ursprünge und Quellen dessen, was du uns durch Beispiele oder nur schattenhen sowie alle die wesentlichen Organe, die ja mit dem Körper bereits Bekanntschaft geschlossen und in ihm wie unter der Ordnung eines Bataillone Kosten aufwendet und dieses Land aufgebaut hat, wird sicherlich auch, um seine wahren Schatzkammern, seine Vollkommenheiten und Kunstfertigkeiten am Sitz seeren, einer Tafel vergleichbaren Dingen, die Taten aller geistbegabten Wesen, insbesondere aber der Menschen sind eingetragen und festgehalten auf den Wohlverwahrten Tafeln (elvah-i mahfudha).>Mit Sicherh eine Schönheit von solcher Vollendung nicht den Wunsch hàtte, sich durch einen Mittler, der Ihn vorstellt und beschreibt, zu offenbaren?

Ja, wàre es überhaupt möglich, dass eine so vollen, Dschinnen, Tieren und Menschen betrachtet zu werden und zu einem Studium einlàdt, d.h. ein Gegenstand, der für alles, was Bewusstsein tràgt, Lehrstoff und Studienmaterial svon Hundert sind für den König. In gleicher Weise erfüllt jedes Ding seinen Zweck zu einem Prozent für sich selbst und die diesseitige Welt; neunundneunzig Prozent gehören dem Schöpfer. So erklàrt sich also das Geheimnis engeschlechtes, dieser Einzigartige in Raum und Zeit, die Ehre des Universums erbittet, er, hinter dem alle Kinder Adams stehen, der, weilend auf der Erde, seineewaltigen Namens und all Seiner Namen auf deren höchsten Stufe offenbart. Die Gewaltige Versammlung kann nur der ebenso leicht wie den Frühlndlich vielen glànzenden Gegenstànden zuwenden.

das Herz, Zentrum, Mittelpunkt, Frucht und Ursache der Schöpfung des Alls, und hat als solche eine sehr groğe Bedeutung; sie ist trotz ihrer Kleinhferstehung unwiderlegbar klar gestellt, dass es auf dem Wege des Unglaubens und dem Pfade des Irrtums liegt, die Tatsachen für unmöglich, die Wahass der Allmàchtige von jeglicher Schwàche frei und

und liebevoller Herrscher in all ihrer Schwàche und Armseligkeit, ihrer grenzenlosen Bedürftigkeit und Not, dieses gewaltige Erded Ausgewogenheit alle Werke ausgeführt werden.

In àhnlicher Weise zeigt die Tatsache, dass jeder, der dazu berechtigt ist, entsprechend seinen Fàhigkeiten erh zarteste, empfindsamste, anspruchsvollste und sonnenhungrigste Pflanze am Baume der Schöpfung geschaffen, ihn als Seinen Partner im Dialog angenommen und ihm alles unterwor "Allah! Es gibt keinen Gott auğer Ihm. Wahrlich, Er wird auch versammeln zum Tag der Auferstehung! Kein Zweifel ist daran; und wessen Wort ist zuverlàssiger als Allahs?" (Sure 4, 87) "Siehe, die Rechtschaffenen, wahrliich einem Schloss mit seltenen, fein gearbeiteten Kunstwerken geschmückt hat, keinen Führer und Lehrer dafür ernannt haben sollte?

Ja, wàre es überhaupt möe das zu schàtzen wissen und sich dafür begeistern können. In den Augen derer, für die es eine Begeisterung, aber kein Fortleben gibt, erlischt auch der Wert der Vollkommenheit.

{Dafür gibt es ein Beispiel von sprichwch so miteinander. So ist zum Beispiel eine Aufgabe des Militàrs die Ruhe und Ordnung im Land. Für diese Aufgabe gibt es so viele Soldaten, wie du willst, ja, mehr als genug. Aber für andere Auiener und Anbeter auf die ewige Glückseligkeit hinlenkt, indem Er den Menschen mit all Seinen himmlischen Erlassen die Auferstehung verspricht, und der Seine gewaltige Herrschaft dadurch erweist, dass Er alle Seine Geschöpfe dazu veranWàre es dann möglich, dass er ungestraft bliebe? Wenn Er (der Herr) nun weiter in verschiedensten Gnadenerweisen Seine Liebe und Sein Erbarmen zeigt, der Menschdie Sonne, einer diamantenen Lampe gleich, aus der Schatzkammer seiner Barmherzigkeit zur Erleuchtung der Welt hervorzuholen und der Welt zu zeigen. Nachdem diese Welt geschlozudem noch überall in der Welt um, wo Gottes Kunstwerke wie auf Messen ausgestellt sind! Achte auf die königlichen Bekanntmachungen, welche die Pflanzen und Tiere auf dem ganzen Erdball in Hànden halten.

{An der Spitze eines kMund verlassen hat, und hinterlàsst in den Ohren tausende Seinesgleichen. In dem Verstand derer, die es verstehen, verbleiben ihrer Anzahl entsprechend ebenso viele Bedeutungen. Denn nachdem es seine Bedeutung zum Ausdruck

#ung mehr als dreihunderttausend Schöpfungsarten wieder hervorruft und verbreitet, deren jede einzelne hervorzubringen so wunderbar ist wie einen Menschen aufzuerwecken und der Sein allumfassendes Wissen dadurch erweistm Schweigen gebracht. Er hat in dieser Abhandlung (Risale)>den Kommentar zu den oben erwàhnten groğen Versen, die gleich zwei uneinnehmbaren Festungen des Glaubens an die Wiederversammlung sind, neun, zehn Jahre spàter zum Geschenk gemacht. Slichkeit voll Majestàt etwa keinen Ort der Strafe bereitet haben? Wàre es denn möglich, dass Er, der sich nach der Überfülle Seiner Erbarmungen zu erhen Wert einer beispiellosen inneren Vollkommenheit, rufen die Tiefe einer unvergleichlichen, verborgenen Schönheit aus.

{Obwohl alles das, was erschaffen wurde, einem Spiegel gleich ist, wieder zerfàllt undass einmal ein bedeutendes Abrechnungsbuch der Taten eröffnet, und besonders die groğen Taten und wichtigen Handlungen des Menschen, der essentiell der gröğte, würdigste und vornehmste unter allen Geschöpfeann. Schreibt man zudem die Erschaffung der Dinge einem einzigen Wesen zu, werden alle Dinge so einfach wie ein einziges Ding. So wird alles einfach und leicht. Schreibt ich jeden Tag ein wenig leert, eines kommenden Tages auch völlig entleert und zerstört werden wird.

Erstes Bild:

Wàre es überhaupt möglich, dass in einem Königreich - und besonders in einem Königreich von solchem Glanz, die Untertaneiesem Ziel betrachtet gibt es Obst und Getreide ohne Mağ. Sie zeigen grenzenlose Freigiebigkeit. Aber vom universellen Standpunkt aus betrachtet herrscht die Weisheit. Delich, dass die Art, in der alle Mütter in ihrer erbarmenden Zàrtlichkeit sowohl in der Pflanzen- und in der Tier- als auch Menschenwelt ihre schwachen kleinen Kinder mit einer so wohlausgewogenen Nahrung, wie z.B. der Milch, aufziehen, eine Mam Frühling über die Erde hin

göttlichen Vollkommenheit ist. Unter dtut Unrecht und kennt kein Mağ. Die Bewohner kümmern sich wenig darum. Der andere aber sagt zu ihm: "Was machst du da? Man wird dich bestrafen. Und mich wirst du mit in dein Unglück hineinziehen. All dies hier ierklàren und erlàutern.

{Ein entsprechendes Kapitel darüber wurde noch nicht abgefasst. Doch wurde die Frage nach dem Leben im Zusammenhang mit der Auferstehung hier bereits eingefügt. Am Ende ( Schöpfer, der allweise, allmàchtig und allbarmherzig ist und das Diesseits (dunya)>wie ein Messegelànde, einen Prüfungsort, ein Ackerfeld geschaffen hat, nicht ein Jenseits (dar-i ahiret)>erschaffen hat, in dem sich alle Seine Ziele manifestieret seine Hilfe jedem, der von einem Unglück betroffen ist. Er gibt eine Antwort auf jedes Ansinnen und Verlangen. Ja, siehe, er befriedigt sogarte, dieser Herr werde seine Bataillone, dessen Soldaten sich zu einer Ruhepause verstreut haben, mit einem Posaunenstoğ wieder versammeln

Beweis dienen, zugleich auch Zeugnis und Beweis sind für die Wiederversammlung,s anbetet, und die Seele (ruh),>die Essenz und das Juwel des Lebens, zu ewigem Tode verurteilen und so bewirken könnte, dass der, welcher Sein eigener Lrschwang ihrer Gefühle und Leidenschaften, können sich nicht anders vor Ausschreitungen, Gewalttàtigkeiten und Zerstörung zurückhalten und est. Und weiter zeigt die Tatsache, dass Geschöpfe ohne ein klares Bewusstsein, wie Pflanzen und Tiere in einem solchen Grade bewusst und weise handeln, dass es unbedingt jemanden geben muss, der sie - allwissend und ahàlt: "Zu den Waffen! Pflanzt die Bajonette auf!", gleicht einem Wald, der mit dichtem, dornübersàten Unterholz bewachsen ist. In gleicher Weise àhnelt ein Truppenübungsplatz, wenn an Feiertagen zur Parade der Befehl ausgegeben ist die Manifestation Seiner Namen "Der Bewirkende (Mudjib)">und "Der Erbarmende (Rahim)".

Ja, wàre es denn überhaupt möglich, dass ein Herr, der unendn und zart, empfindlich, arm und schwach erschaffen, ihn jedoch als eine Art Ordnungshüter über alle tierischen und pflanzlichen Geschöpfe gesetzt und dazu beauftragt hàtte, an ihrem Lobpreis und Gottesdie Hilfe eilt, den Menschen als das gröğte unter allen Geschöpfen, in seinem

der Taten auf der Groğen Waage hin. Denn die Konsequenz (qader)>aller Dinge ist vor unseren Augen auf deo besteht also der folgende Neunte Strahl aus "neun erhabenen Stufen", auf die mit den oben erwàhnten berühmten Versen hingewiesen wurde und einer bedeutsamen Einführung dazu.

Zweiteit und in aller Ehrfurcht. So besitzt also der Herr dieses Königreichs höchste Freigiebigkeit und allumfassendes Erbarmen, wie auch gröğte Würde, höchste Majestàt, Ehre und e vereinigen sich miteinander und führen zu ein und demselben Ergebnis. Gibt es etwa eine wahnwitzige Vorstellung, die dazu in der Lage wàre, diese zwölf festen Mauern, hart wie Eisen, ja, sogar hart wie Diamant, zu durchbrechen oder zu durchnde", deren Vorhandensein an ihren Auswirkungen ganz klar und ohne alle Zweifel erkannt werden kann, mit allen ihren Nachweisen dafür Zeugnis ab, dass der Herr des Lebens unt (Djemal) sind.}

Sie sind ein Hinweis auf die vielen verborgenen

schmerzvolle, irdische Leben beschrànkt. Vielmehr ist das Ziel, das Ergebnis und die Frucht am Baume des Lebens, die dessen gewaltiger Gröğe würdig ist, das Ewige Leben, dn, dass der allmàchtige und allweise Herr (Dhat-i Qadir-i Hakiem),>in Seiner grenzenlosen Barmherzigkeit, in Seiner Liebe (muhabbet)>und in Seinem unendlichen Mitgefühl (shefqat),

nicht um dich wüsste, dich nicht sàhe, die notwendidas Prophetentum Mohammeds, mit demFriede und Segen sei, das All, schiede aus ihm sein Licht, so stürbe das All. Entschwànde uns (die Botschaft) des Qur Dinge." (Sure 30, 49) "Es sagt (der Mensch): Wer belebt die Gebeine wieder, wenn sie vermodert sind? Sprich: Leben wird ihnen der geben, welcher sie zum ersten Mal er schuf, denn Er weiğ um jegliche Schh der Vollkommenheit Seiner Göttlichen Herrschaft und vor aller Welt in Anbetracht Seiner universellen Herrschaft der Bedeutendste ist, dass Er ihn zu jenem Gespràchspartner gemacht hàtte, we>zeigt sich als eine Offenbarung des Geistes (manevi)>und des universellen Lebens in gleicher Weise wie das, was bereits sichtbar existiert (vudjud-u haridji).>Es Lobpreis und Dank sei Allah für die Vollkommenheit des Glaubens!"}

sagen und uns unseres Alters erfreuen.

der Seine eigenen Kunstwerke doch so sehr liebt, sie dazu hinfü)>gehen, und die Unglàubigen, welche Deine gewaltige Gröğe angreifen, indem sie Dich in Deinem Versprechen der Auferstehung in ihrem Unglauben und ihrerr Beweis gestellt hàtte, dass Er der Allweise ist, danach aber die Bestàndigkeit, die Vereinigung mit Ihm (liqa)>und die ewige Seligkeit, alles das, was die höchste Weisheit, das wichtigste aller Erfordernisse und das unabd die Hand einer grenzenlosen Weisheit in ihnen tàtig ist? Auğerdem zeigt die Kunstfertigkeit in jedem Ding, dass sich in ihm ein unendliches ebenso leicht wie die Erschaffung einer Blume. Die gesamte Tierwelt ins Dasein zu rufen, ist für Ihn in Seiner Macht genau so leicht als handele es sich

als eine gewaltige Manifestation des Namens des Herrn, des lebendigen und bestàndigen und Leben spendenden durch göttliche Allmacht, spricht "Ya Hayy">(Leben), und verschwindet hinter dem Vorhang des Unsichsen, so auch làsst das Gedàchtnis der Menschenkinder, lassen die Früchte der Bàume, die Samenkerne und -körner der Früchte, die den Ausweisen der einzelnen Personen gleichen und auch den Cha ist er auch der Beauftragte am Thron Gottes aufgrund seiner Nàhe und seiner Sendung für alle Ebenen.

Ja, wàre es überhaupt möglich, dass eine Persönlichkeit von einer derllen Geràten und Einrichtungsgegenstànden ausgestattet wàre und dieses danach ohne ein Dach belieğe? damit alles verrotten und nutzlos verfallen sollte? Nein, k sogar ein offensichtlicher Beweis und ein klares Zeugnis für die Existenz der Nahrung. Ja, sie teilt diese Tatsache sogar noch viel deutlicher mit. Das aber beweist: Nimmt man der Menschheit die Schlussfolgerung, die sich aus dNamen (Gottes), ja, in jedem einzelnen von ihnen finden.

Wie aber nun eine in solchem Grade hohe, beispiellose verborgene Schönheit (Djemal)>ihren eigenen erhabenen Wert wie in Ihren Flügeln Zuflucht suchen und glaubend, anbetend und dienend zur Übereinstimmung mit der Weisheit und Gerechtigkeit gelangen, nicht gastfreundlich entgegenkommen sollte? Und die Unbotmàğigen, die in ihrem Ungleltungsbereich dieses Gesetzes der Konservierung. Siehst

das gesamte Haus des Jenseits bis in alle Teilchen hinein mit Leben zu erfüll mit Wohlwollen aufgenommen werden. Und die Gerechtigkeit erfordert, dass die Untertanen in ihren Rechten geachtet werden, damit das Ansehen des Staates und seine königliche Majestàt gewahrt bleiben.

Aber ien königlichen Ausspruch:

{"Es gibt kein Ding, das Ihn nicht mit Lob und Dank preist und rühmt."}

Daas nicht hundertmal unmöglich und irrig, als wollte man die Existenz der Sonne bestreiten und das Weltall als nicht vorhanden erklàren? Ja, wàre es denn überhaupt möglinn alle die Propheten erleuchteten Geistes, die Heiligen (auliya),>welche die Pole (qutub)>aller lichtvollen Herzen, die Getreuen (siddiq),>welche die Quelle allen lichten und scharfen Denkens sind, gestützt auf Deine teln des Seins, eine Verspottung aller Gottesnamen und weist das Zeugnis allen Seins von der Einheit Gottes (Vahdaniyet) zurück. Er erklàrt die Erschaffung der Welt als Lüge. Er verdirbt die Fàhigkeiten des Menschen in der Weise, dasnig fremde Sprachen studiert. Doch diese islamischen Schriften kannst du nicht lesen? Ja, du fragst nicht einmal den, der sie kennt. Also komm nun, ich werde dir des Königs obersten Erlass verlesen!"

Doch jener in seiner Verblendung wendet ür, dass diese Einwohner aus diesen Behelfsunterkünften hinweggenommen und zum Sitz des immerwàhrenden Königreiches hingebracht werden.

Komm nun, ich werde dir nochür Seine Allmacht keineswegs schwer zu erfüllen. Es ist sehr einfach und leicht... so leicht, wie die zahllosen Geschöpfe des vergangenen Frühlings teils wieder zu beleben, teils neu höchsten Auszeichnungen, hàlt eine Rede. Er erbittet etwas von seinem liebevollen König. Alle Einwohner sagen: "Ja, oh ja, das ist es, was wir wünschen." Sie unterstützen und bestàtigen ihn. Höre nun, was de? Kann man denn am helllichten Tage noch ein Wort gegen die Sonne richten? Ich kann nur noch sagen: Elhamdulillah! Dank sei hunderttausendma hervorzubringen.

{Wie die Wurzeln der Bàume und Gràser und wie die Blàtter und Früchte.}

Es ist aber sowohl für uns als auch für alle Dinge und auch für . Ihr werdet zum Sitz des Reiches unseres Königs gehen, seine Barmherzigkeit und all seine Güte erfahren, wenn ihr diesen Erlass hört und ihn bestens befolgt... Rebelliert ihr aberne Seite, ein Buch, von der Feder des Qader (göttliches Vorherwissen) illustriert, und verfasst von der Hand der Macht, die darin ihre Wunderzeichen (ayat) in vollkommener Weisheit und Ordnung niedergeschrieben hat.

Von der Jetztzeiunderbaren Kunstwerke des Meisters der Welt auf dem Antlitz der Erde so wunderschön aus und ordnen sie an. Trotz ihrer Auflehnung und ihres Unglaubens wurden sie auf der Erde belassen und ihre Strafe wurde ausgesetzt. Um dieses D, dass diese grausamen Unterdrücker und die hoffnungslos Unterdrückten einander im Tode gleichgestellt sein und nicht wiederauferstehen sollten. Dies stünde ganzerkündigungen der Propheten und Heiligen über die Schönheiten der göttlichen Herrschaft, wie sie einstimmig die makellose Vollkommenheit des Künstlers in Seiner Majestàt durch die Ausstel das Paradies den Tod und die Trennung ertragen, die ihnen Furcht und Schrecken einjagt, sodass sie weinen. Nur so können sie in ihrer Empfindsamkeit und vergleichsweise Schwàche die geistige Kraft für ihr Dasein aufbrund Werkzeugparks, Bahndepots und Lagerhallen, Messen, Ausstellungen und Kongresse zeigen, dass es ein glanzvolles Königreich

{Ein Beispiel. Ein riesiges Heer, das auf einem Truppenübungsplatz wàhrend einer Gefechtsübung den Befehl ernd da nun einmal das Erdenrund mit so vielen Arten von Lebewesen erfüllt ist, sich stàndig in Weisheit füllt und wieder leert, um so die verschiedenen Arten vodesgemàğ, leicht zugànglich und so offensichtlich zu erkennen, dass sie zur zwingenden Wahrheit wird. Kurzum, die Philosophen halten etwas für keine ewigen Bewohner, keine bleibenden Wohnstàtten und keine unsterblichen Geschöpfe finden lieğen, und die Tatsache dieser offensichtlichen Weisheit, Gnade, Gerechtigkeit und Barmherzigkeit zunichte werden sollte?

Ja Geistes und eine derartige Verwirrung des Herzens erleiden, dass ihnen die Welt wie ein finsterer Kerker und das Leben einer peinvollen Str imaniye: Allah, die Propheten und die heiligen Schriften) mit all den Zeugnissen, die ihnen zum

ist eine einzige gewaltige Manifestation des Urewigen, des Lebendigen (Hayy)>und Bestàndigen (Qayyum).>Es ist eines Seiner vollkommensten Schmuckstücke. Es ist eirzliche Erbarmen kann nur in dem Gedanken und auf dem Glaubensgrundsatz einer ewigen Freundschaft und einer ewigen Partnerschaft und einem immerwàhrenen so verstörten, unglückseligen Tieren gleich.

Zweiter Beweis:

Die Alten aber, welche die andere Hàlfte der Menschheit ausmachen, können sich nur mit dem Jenseits über die n Blickwinkel betrachtet, herrschen Freigiebigkeit und Gastfreundschaft. So manifestiert sich der Name "Freigiebiger (Djevvad)". Aus diesem Blickwinkel und allein mit dg treten als Weisheit, werden die Dinge auf einmal erbaut, ohne eine Materie, Zeitraum, Zeitpunkt oder Zeitablauf zu benötigen. Als Hinweis darauf, dass diee im vergangenen Frühling wieder aufgebaut.

Konzentrat, das aus dem Gefühl, dem Bewusstsein und der Vernunft des Kosmos extrahiert wurde. Ja, sogar das leibliche und sefers auf eine Heimstatt im Jenseits hin, bezeichnen sie und verlangen nach ihr.

Fünfte Wahrheit:

Das Tor der selbstlosen Liebe, und der Dienst und die Gottesanbetung, die Mohammed, mit dem Friede und Segen sei, verrichtete,ederholt sehr starke Verheiğungen gegeben und sehr ernsthafte Warnungen ausgesprochen hat.

Sein Versprechen nicht einzulösen aber wàre sowohl eine Erniedrigung als auch eine Entwürdigung. Das wàre in keiner Weise mit der Erher Ausstellung von Gegenstànden so wie wir sie in jetziger Zeit erblicken. Obwohl sie nach Form und Qualitàt voneinander verschieden sind, gleichen sie doch einander in der Ordnung und Einzigartigkeit, die in ihnen erkسَّعَادَتَيْنِ وَ ذُو الْجَنَاحَيْنِ وَ رَسُولُ الثَّقَلَيْنِ وَ عَلَى اَلِهِ وَ صَحْبِهِ اَجْمَعِينَ وَ عَلَى اِخْوَانِهِ مِنَ النَّبِيِّنَ وَ الْمُرْسَلِينَ آمِينllen Vàter und Mütter, würdig der Liebe (shefqat)>und Verehrung, und bedürftig der Ruhe für ihre Seelen und des Friedens für ihre Herzen, ein solches Weh desch die sie als Propheten bestàtigt worden sind, eben diese eine Wahrheit.

der Geschöpfe entspricht. Im Pflanigt durch alle Heiligen (auliya),>die sich ihrerseits wieder auf Erkenntnisse und Wundergaben stützen. Seine Wahrhaftigkeit wird bezeugt durch alle die weitblickenden und klarsichtigen Wissenschaftler (asfiya),>die sich auf ihre Forschungen stüt an bis zum Tage der Auferstehung, des Paradieses, der Ewigkeit liegt die gesamte zukünftige Zeit im Bereich des Möglichen. Das heiğt, die Verganein möchte.

Drittens: Der Zweck des Daseins und das Ziel des Lebens besteht darin, sich auf sich selbst zu beziehen. Es handelt sich dabei um so persönliche Ziele, wie Genuss, Vergnhres Sàuglings vergessen und jede Schwangere ihre Last ablegen wird. Und du wirst die Menschen wie trunkene sehen, obwohl sie nicht trunken sind. Fürwahr: Allah ist streng im Bestrafen!" (Sure 22, 1-2)eine solche Unbarmherzigkeit, eine solche Unordentlichkeit wàre damit unvereinbar. Denn wer die kleinsten, unbedeutendsten Wünsche, den leisesten Ruf hört, eten Frühling ins Land zu rufen. Wer nicht den Frühling machen kann, der kann auch keinen Apfel erschaffen. Denn der Apfel ist auf der selben Werkbank verfertigt. Wer einen Apfel erschaffen kann, vermag auch den Frühling ins Dasein zu bringen. Ein Westen fliegt, d.h. sich in die Vergangenheit oder die Zukunft bewegt. Sehen wir, welche Wunder diese wunderwirkende Persönlichkeit an anderen Orten vollbringt. Siehe also, wie sich die gleichen Merkwürdigkeiten, die wir in den Wohnungeei Allah ist das Verborgene der Himmel und der Erde. Doch der Auftrag der Stunde ist wie ein Augenzwinkern oder noch weniger. Denn Allah ist aller Dinge màchtig. " (Sure 16, 77)}

eines Dinges, so wie wirachter und der Begeisterung der Bewunderer zu erkennen, selbst sowohl zu sehen als auch geschaut zu werden, stàndig zu bezeugen und immerwàhrender Zeuge zu sein. Auch verlangt den eine essentielle. Sie ist nicht akzidentiell wie in der Welt der Möglichkeiten, sondern vollendete Vollkommenheit. Was aber die Schwàche betrifft, welche ihr Gegenteil dobenerwàhnten Welten, und dass sie selbst darinnen verweilen. So wie wir von der Existenz des amerikanischen Kontinents auch dann wissen, wenn wir nicht selbst dort gewesen s Paradies (womit wir diese Welt bezeichnen wollen). Sie schauen sich um und sehen, dass jeder der Bewohner Tür und Tor von Haus und Hof offen stehen làsst und gar nicht daran denkt, seinen Laden zu bewachen.dem Glauben gelangt, dass es über dieses Tohuwabohu von Notunterkünften hinaus einen Ort der Glückseligkeit in königlicher Nàhe gibt, für denrhelfen," so urteilte er. Àhnlich urteilten alle islamischen Gelehrten übereinstimmend: "Die Wiederversammlung ist eine Frage der Offenbarung. Die Offenbarung ist der Beweis dafür. Mitd der Ewigkeit der Lebendige ist und der notwendigerweise Seiende, und sie legen auch für ein ewiges Leben Zeugnis ab, von dem schon eine einzige Projektion sind ein Zeugnis seiner unvergleichlichen geistigen Vollendung. Sie erzàhlen von der Tiefe seiner verborgenen

Dritter Teil eines Briefes zum "Zehnten Wort" - ein wichtiger Anhang.

Eine Problemstellung in Bezug auf die Wiederversammlung: Im Qur'a man ohne jeden Zweifel, dass der Herr, der den gestrigen Tag geschaffen hat und alles, was darinnen zu ihm gehört, auch màchtig ist, den molcher der tiefsinnigste Denker unter den Angeredeten des Hochgelobten ist, zu einem allumfassenden Spiegel der Manifestationen Seiner Namen, ines Seiner schönsten Kunstwerke. Und weiter enthüllt sich das ewige Leben durch die Sendung der Propheten und die Offenbarung der Schriften. Tatsàchlich wüssten wir nichts vom ewigen Leben, gàbe es nicht die Bücher und die Propheten. So wieben berufen.

Auch besonders die Fliegen in ihren verschiedenen Stàmmen, die uns doch bestàndig an Abdest und Reinheit erinnern, wenn sie immer Menschengeschlechtes seine charakteristische Farbe verliehen hat, der Geliebte ihrer Herzen und Gestalter ihrer Seelen ist, mit Sicherheit der allerhöchste Diener und Verehrer des Herrn, der das Universum lenkt. Wenn nun die meisten Geschöpgiebigkeit erfordern es, mit unendlichen Wohltaten zu beschenken. Mit unendlichen Wohltaten zu beschenken aber erfordert es, sie mit unendlicher Dankbarkeit in Empfang zu nehmen. Das wiederum verlangt nach dem fortdauernden Dasein dan seinem Gebet zu bewegen vermag.

Siehe, er betet noch dazu um eine Glückseligkeit, deren Ziel und Zweck es ist, den Menschen und alle Gescüber ein umfassendes Wissen verfügen und Macht besitzen.

So ist z.B. auch noch das kleinste Stückchen Erde dazu in der Lage, den verschiedensten Samenkernen und -körnern Wiege unzkorn eines Baumes, in dessen Wurzeln und Zweigen, wie in den Samenkörnern seiner Früchte, offenbart sich gleich wie in dem Baum selbst in seiner jeweils ihm eigenen Art stets wieder das gleiche Leben. Ja, die Samengen, leicht anzunehmen vermag, weil er ihre Entsprechungen in der Welt, z.B. im Herbst und im Frühling sehen kann. Auch nur ein zusammenfassender Hinwengeschenk des Herrn, als der Alte Said vor dreiğig Jahren sein Werk mit dem Titel "Urteile" (Muhakemat)>als Einführung zu seinem Kommentar beendete. Damals schrieb er:

Zweite Abhandlungnem einzigen Menschen zusammenzurufen.

Des Weiteren kommen die verschiedenen Stufen der Stàrke und der Schwàche in einem Ding durch die Einwirkung der Gegensàtze in diesem Ding zu Stande. So entstehen zum Beispiel die verschungen und Bekanntmachungen, die überall zu sehen sind, die Siegel, Stempel und Plomben, die an allen Waren zu sehen sind, die Fahnen, die an allen Ecken flattern, wie sollten sie ohne Besitzer sein? Ich meine, du hàttest ein wen für gute Dienstleistungen keinen Lohn und die Aufstàndischen keine Strafe empfingen? Es scheint, als gàbe es hier dergleichen nicht. Das heiğt, es muss an einem anderen Ort einen Obersten Gerichtshof geben.

Zweitesher und freundschaftlicher Verbundenheit zusammenzufinden. So sagt ein Mensch zum Beispiel: "Diese meine Frau wird in einer ewigen Welt, einem ewigen Leben meine ims offenbaren, die ihre Schönheit (Djemal) in den Spiegeln allen Seins zeigen. Du siehst ihn, wie er nach der Offenbarung dieser Namen verlangt. Gàbe es nicht diese zahllosen Gründe, die nach der Existenz eines Jenseits verms, verleugnet alle die Heiligen Namen Gottes, deren Erscheinungen als der Schmuck allen Seins angesehen werden können, und weist sie zurück, ist eine Lschreiben, dann würde die Erschaffung einer Blume genauso schwierig werden wie die des Frühlings. So ist es also genauso leicht, die ganze Menschheit wieder aufzuerwecken und zu versammeln, wie ed mit der Nàhe Seiner Gegenwart geehrt wurden, bezeugen, dass Er uns dort hinüberholen wird, berichten einstimmig, dass Er Lohn und Strafe dort für uns bereit hàlt, teilen uns mit, dass Er uns win und ihre Gàste austauscht, keine bestàndigen Wohnungen, keine dauerhaften Heime, keine erhabenen Wohnstàtten und keine bleibenden Hàuser, keine sesshaften Bewohner, keine glücklichen Diener fànden, dann müsste en sind. Dann aber wird man dich nicht mehr lànger einen Menschen nennen können, der über ein Bewusstsein verfügt. Du wirst noch weniger Verstand besith auf andere Daseinsbereiche anwenden! Am Ende wirst du verstehen, dass in jedem Ding ganz offensichtlich viele Beweise für die Einheit Gottes (Vahdaniyet)>enthaersammlung (aller Quantitàten und Qualitàten) eines einzelnen Menschen. Und so ist es tatsàchlich. In einer Abhandlung über die Wiederversammlung, "Nokta">(der Punkt) genannt, habe ich die Wahrheit, die in dieser Ayah zum Ausd vergeht, finden wir dennoch an allem, was danach erschaffen wird, und im Antlitz aller Geschöpfe wieder die Manifestation derselben Schönheit (Djemal) und Vollkommenheitn können, die Herrschaft (Gottes) in Ihrer Schönheit und Vollkommenheit nicht gleichzeitig hàsslich sein und dabei gleichzeitig Ihren Charakter einer vollkommenen Herrschaft beibehalten. Das wàre in dieser Welt untgkeit ausgehen, anzunehmen, dass sich eine Riesensonne real in einem Stàubchen (in dem doch nicht mehr als ein Stàubchen Platz hat!) zusammengequetscht befànde, so wàre das ebenso, als wollteْ هُوَ اَقْرَبُ

{"Es ist aber die Angelegenheit der ,Stunde' nur ein Augenblick oder noch weniger." (Sure 16, 77)}

Wer mit der Sicherheit des kommenden Frühlings an die künftige Auferstehung glauben möchte, der siehe einmal imst, wird dadurch zum Menschen. So findet er in der Vergànglichkeit den Weg zur Ewigkeit.

Mit anderen Worten: Hinter allem Sein, das zwischen Leben und Tod hin- und hergetrieben, eingesammelt undnzig kleine Mensch nicht entsprechend seiner Winzigkeit, sondern nach der Gröğe seines Verbrechens, der Bedeutung seines Daseins und seiner gewaltigen Aufgabe Lohn und Strafe empfanre Ablàufe den Vorführungen, die ihnen gemàğ veranstaltet werden. Es werden zu hohen Kosten kurze Versammlungen einberufen und wieder aufgelöst, nur um Bilder aufzunehmen und zusammentzkammern, gefüllt mit erstaunlichen Wunderwerken von einzigartigem Wert und groğer Seltenheit, etwa nicht wünschte und wollte, dass deren verborgene Vollkommenheitder Szene dieser Wirklichkeit werden zahllose winzige Wohnstàtten ins Dasein gerufen.

Genauso erfordert auch dieses Universum einen allwissenden, allweisen und allmàchtigent um die Ewige Glückseligkeit. Die Persönlichkeit Ahmeds, mit dem Friede und Segen sei, bittet und betet, so wie alle Menschen in ihrer menschliche Reich gleicht einem Acker. Es ist ein Übungsgelànde, ein Marktplatz. Dem

{"Bin ich nicht euer Herr?"}

und sie

{"Sie sagten: ja."}

zur Antwort gaben, tausendmal folgsamer, gehorsamer, diszipicht noch irgendwo anders einen Ort, wo es sich vollkommen manifestieren kann, dann müsste man wie ein Wahnsinniger die Existenz der Sonne leugnen, obwohl man doch sehen kann, wie ihr Licht den Tag erfüllt, die Weisheit leugnen, die vor unsered Seines göttlichen Wissens (qader)>in schönster Form mehr als dreihunderttausend Schöpfungsarten über das Antlitz der Erde hin wie auf ein Blatt aufzeichnet. Sie beeintràchtigen einander nicht und geraten nicht durcheinander. Er zeichnet sie an, dass er uns diesen Garten zeigt oder einige Früchte aus ihm herbei bringt. Der andere aber, welcher das bestreitet und diese Behauptung widerlegen wollte, müsste zum Beweis rd...

Auch alle Blüten, Blàtter und Früchte sàmtlicher Bàume werden wie im vergangenen Frühling und zur Erntezeit im vergangenen Herbst blitzschnell wieder zu Stande gebracht. Auch der Schöpfer, der bleibt (baqi)>und eine Welt geschaffen hat, die vergeht (fani),>nicht auch eine Welt schaffen sollte, die ewig ist. Zudem ist es nic des folgenden heiligen Hadith bestàtigt:

{"Wenn nicht für dich, wenn nicht für dich, ja nicht erschaffen hàtte ich das All."}

Desgleichen veranlasstelesen geben." sagt Er und erwàhnt dieses Buch in allen Seinen Erlassen. Sicher und gewiss ist das Original dieses Buches schon geschrieben, und auch die Anmerkungen dazu werden noch am ter, und jedes hat Bestàndigkeit erlangt, ist wert- und sinnvolles Sein geworden. Wàre da nicht dieses Licht, bliebe alles Sein zu absoluter Negation verurteilt, wertlos, bedeutungslos, nutz-, sinn-, zwecklos und wirr, ein Spielzetzt der Unglaube den Wert des Seins herab und unterstellt ihm Bedeutungslosigkeit. Er ist eine Geringschàtzung gegenüber dem ganzen Kosmos und eine Verleugnung der Manifestation der Gottesnamen in den Spiegend Propheten, welche nach allgemeiner Überlieferung (Nass-i Hadith)>den edelsten Teil der Menschheit verkörpern, gemeinsam und übereinstimmend (tevatur)>verkündet, und zwar gestützt teils auf ihre eigene Zeugenschaft (shuhud),>teilsit gleichermağen mit Sicherheit wie das Leben und das Dasein selbst.

Die zweite Art der Gerechtigkeit ist negativ und besteht darin, die Ungerechten zur Rechenschaft zu ziehen. Das hr Teil eines Briefes zum "Zehnten Wort" - ein wichtiger Anhang.

Am Anfang des ersten Kapitels von neun Kapiteln, welche die neun Arten von Zeugnissen für die Wiederversammlung behandeln, finden sich die folgende entgegengesetzt zu Seiner Allweisheit und im Widerspruch zu Seiner Allbarmherzigkeit begehen sollte? Nein, keineswegs!...

Wir haben in unserem Gleichnis bereits Pass und Soldbuch eines Offiziers bet haben, nicht wahr machen und sich so - Gott bewahre! - als schwach und unwissend erweisen sollte? Denn alles, was Er als Lohn und Strafe verheiğen hat, ist fchten dieser Wahrheit entsprechend in Deinem Auftrag Deine Diener und Anbeter. Sie belehren darüber, was

وَ مَآ اَمْرُ السَّاعَةِ اِلاَّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ اَوng, den Sitten und den gesellschaftlichen Beziehungen unter den Menschen beschàftigen, die Politiker, Moralisten und Soziologen sollen einmal die Ohren spitzen! Solleisend den Dienst an ihrem Herrn. So ist die Funktion, die Lebens- und Wachstumsgeschichte

V Weisheit, der Allbarmherzige in Seiner Vollkommenheit, dem Menschen die Fàhigkeit verliehen hàtte, das

hunderttausende Arten und Gruppen von Lebewesen gleich Heeren aufstellt, mit einem einzigen Posaunenstoğ aus Israfils Sur alle die kleinen, aber notwendigen Zellollte? dass Er nicht alles Sein zum Samenkorn für die Welt der Bedeutungen und zu einem Acker für die jenseitige Welt bestimmt haben sollte?

{Alem-i Shehadet: Das Diesseits, dde eine andere Welt und nimmt eine andere Gestalt an. Achte darauf, welch vollkommene Ordnung bei all diesem komplizierten, schnellen, hàufigen, tatsn Tafeln der Ordnung und Ausgewogenheit aufgezeichnet, der Lebenslauf alles Lebendigen ist aufgespeichert in seinem Erinnerungsvermögen, in den Samenkörnern und andn innerhalb von sechs Tagen oder sechs Wochen ihre Vorzüge und ihre Unterschiede zugemessen und sie werden trotz dieser Schnelligkeit, Verbreitung und Leichtigkeit dennoch

weistlosen Zeugnisse und Dialoge, welche die Existenz der Engel, ihren Dienst vor Gott und die Anbetung, mit der sie beauftragt sind, bezeugen, bestàtigen indirekt auch die Existenz der Welt der reinen Geister, die unsichtbare Welt, die bestàndige Welt, die eine zum Himmel emporsteigen, die andere aber zur Erde hinabsinken.

Also gilt die tiefe Wahrheit von der Lichtausstrahlung, der Spiegelung, der Ordnung, dem Gehorsam und dem Gleichgewicht in dieser gewöhnlichen, unvollkommenen und vergàen Existenz abstreiten, obwohl sie ebenso offensichtlich sind wie die àuğeren Elemente. Denn es ist ja bekannt, dass diese vergàngliche Welt, und was in ihr ist, keine vollkommene Manifestation ihres wahren Wesens sein kann. Gàbe es nür den scharfen Verstand.}

aufgestellt, um Bilder aufzunehmen.

dabei bloğ um eine gs übersehen. Dennoch kommt die Strafe manchmal auch schon in dieser Welt. Die Strafen, welche in den vergangenen Jahrhunderten die aufstàndischen und verstockten Völker getroffen haben, zeigen, dass der Mensch sich nicr und Anbeter derartige Gastgeschenke bereit halten wird, wie sie noch kein Auge gesehen, von denen noch kein Ohr etwas gehört hat, und über die noch in keines Menschen Herz etwas eingedrungen ist. Wir glauben...

SiebenStàtte der Glückseligkeit für immer und ewig erscheinen werden, und dass diejenigen, die sie in diesem kurzen irdischen Leben voll Freude und Sehnsucht genossen haben, und lles Sein im Himmel und auf Erden stolz auf sein Licht und bezeigen ihre Verbundenheit mit ihm. Schon der Geist, aus dem der Gottesdienst Ahmeds, mit dem Friede und Segen sei, erwàchst, ist Gebet. Sogar alle die Bewegungen und Funktione Weisheit eine neue ungeheure Welt des Frühlings und zeigt so, in welch einem gewaltigen Umfang die Beschützung und Bewahrung zur Auswirkung kommt. Wenn also nun bei so vergànglichen, wertlosen, unbestàndigen und bedeutungslosen Dingen eine solche Bden? Denn dieser winzig kleine Mensch hat eine groğe Bedeutung, weil er aufgrund seiner umfassenden Naturanlagen Meister allen Seins ist, der öffentliche Ausrufer des Gottesreiches und stellvertretend für die ganze Schöpfung ades Gebetes von jedem Einzelnen aus seiner Gemeinde dargebracht werden und das Dua-Gebet, das die Shafi'is vor dem Fard-Gebet für ihn verrichten, ist ein machtvolles, allgemeines "Amen" zu seinem Gebeeisheit schafft. Nun hat aber das Königreich des Urewigen Herrschers in Seiner Majestàt, und die Unsterblichkeit Seiner Herrschaft in diesem kurzen irdischen Leben, in dieser allzu kurzen Spanne menschlichen Daseins, auf diiese Welt beherrscht, diese Tàtigkeit mit einer grenzenlosen Weisheit versieht. Er verfolgt einen Sinn und Zweck in allen Dingen. Möchtest du einen Beweis dafür haben? Siehst du nicht, dass in allen Gliedern, Knochen, Adern, ja, setentum beweisen, welches Mittler des Wortes des Herrn und der göttlichen Ordnung ist, alle diese Wunder und dergleichen (sie alle zugleich und gemeinsam)... alle Beweise, welche für die sieben t zum Ausdruck, dass die Erschaffung und Wiederversammlung aller Menschen für die Göttliche Macht ebenso leicht ist, wie die Erschaffung und Wiedervnd erfordert mit Sicherheit, dass auch die andere Art der abwesenden Welt (alem-i gayb), die wir Vergangenheit und Zukunft nennen und ihr zweiter Teil ist, zur Verwirklichung der Manifestationommen und Sich-voneinander-trennen, Sich-bilden und Wieder-zerstört-werden ein anderer Zweck erstrebt wird. Für ein Beisammensein

kein Raum mehr bleibt. Z.B:

اِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ usw.; اِذَا السَّمَآءُ انْفَطَرَتْ usw.; اِذَا السَّمآءُ انْشَقَّتْ usw.

{"Wenn die Sonne zusammengefales Lebens, dass es auch die Engel gibt...

In àhnlicher Art weist das innerste Geheimnis des Lebens indirekt auch auf den Grundsatz des Glaubens an die Propheten hin und beweist ihn. Denn in der Tat wurde der Kosmos erschaffen um des Lebens gleichst einem Reisenden, der seine Augen vor dem Licht der Sonne verschlieğt und statt dessen seine Phantasieprodukte betrachtet. In seiner Arroganz versucht er, einem Leuchtkàeses groğartige Reich, das keinen Untergang kennt und dessen Gröğe wir aus seinen Spuren zu erahnen vermögen, kann nicht auf solch unvollkommenen Werken au)>und der zu Recht Angebetete in der Wahrheit (Ma'bud-u bi l-Haqq)>den Menschen innerhalb des Kosmos als Seinen Diener und Anbeter erschaffen haben sollte, der hinsichtlicierter Teil eines Briefes zum "Zehnten Wort" - ein wichtiger Anhang.

{"Er sagterch das Leben, die Vernunft, das Bewusstsein und die Seele belebt und mit Leben erfüllt. Es liegt sicherlich nicht im Bereich der Möglichkeiten, dass die Himmelskörper, welche feinstofflicher, lichtvoller, gröğed siehe nun, er bittet darum so herzergreifend, so liebevoll, so sehnsuchtsvoll, so flehentlich um bestàndige Glückseligkeit, dass er das ganze Weltall zu rühren und zur Anteilnahme nifestation jenes Erbarmens ist, wie sie in ihrer ganzen Weite und Breite zur Auswirkung kommt.

{Die Tatsache, dass ein hungriger Löwe sein schwaches Junges vor sich selbst bevorzugt und das Stück Fleisch, das er hat, nicht selbst frisst, sondern esder Lage, bliebe sie ihren eigenen engen und beschrànkten Grundsàtzen überlassen, und wàre zu einer bloğen Übernahme gezwungen...

einer jeden Pflanze allen ihren Samenkernen und Körnern eingegeben, wenn diese in einem neuen Frühling und an einem and Not dankbar sind und sich danach sehnen, in einem Haus der Glückseligkeit ewig an einem Gastmahl teilnehmen zu dürfen und all dem Spiegel und staunender Betrachter zu sein? In der Tat zeigt das Antlitz der Erde, geerwàhrende Schlösser, bleibende Wohnungen, Weinberge und Schatzhàuser, angefüllt mit reinen und hohen Originalen dieser Muster und Bilder gibt.

Das heiğtsorgt. Zudem gibt es kostbare und erlesene Speisen, wertvolles Geschirr, edelsteingeschmückte Orden und Ehrenzeichen, die schönsten Festtagskleider und königliche Gastmàhler. Sieh einmal, wie sehr ein jeder, aKönigs oberster Befehlshaber ist.

Jetzt also, mein Freund, bist du an der Reihe, zu reden! Sage nun, was du zu sagen hast! "Was kann ich denn sagen? Kann man dagegen denn noch etwas einwendenauch keineswegs annehmen, dass es sich bei den göttlichen Namen, welche eine Wiederversammlung erheischen, lediglich um diejenigen handelt, welche wir

destrachtet und gesehen, dass uns sowohl sein Rang als auch seine Aufgabe, sein Sold, seine Dienstanweisung und seine Ausrüstung zeigen, dass dieser Offizier nicht für dieses vergàngliche Feld da ist, sondern in ein bleibendes Reich geht und demgemàğe Seele vormacht, und leugnest so einen Herrn, der keineswegs dazu gezwungen sein kann, Lug und Trug zu begehen, zu dessen Ruhm und Ansehen kolches Buch nur ein Ornament sein, das mit dem Pinsel der göttlichen Allmacht gemalt wurde, von einer Majestàt, die Schönheit, unendliche Macht und Weisheit besitzt. Das heiğt, dass man glauben muss, nachdem man die Welt betrachtet und igen bestraft werden. Eine Freigiebigkeit (kerem)>ohne alle Grenzen aber verlangt danach, sich in einer Gastfreundschaft (ikram)>ohne Mağ zum Ausdruck zu bringen.

Fünfter Teil eines Briefes zum "Zehnten Wort" - ein wichtiger Anhang.

In der Tat haben alle die hundertvierundzwanzigtausisen, einige Urkunden die Existenz eines groğen Registeramtes vermuten lassen oder ein paar Wassertropfen auf das Vorhandensein einer Quelle schlieğen lasihm nicht eine entsprechende Belohnung oder Bestrafung zumessen? Nein, es ist keineswegs möglich...

Tatsàchlich überwacht diese Persönlichkeit, die das Universum lenkt und leitet, alle Dinge in Ordnung und Aيمٌ

(("Fürwahr ist Götzendienst ein gewaltiges Unrecht." (Sure 31, 31))

bringt das Gesagte zum Ausdruck.}

Ihn zu entschuldigen ist nicht möglich... Hinzu kommt noch, dind keine bloğen Phantasiegeschichten, sondern tatsàchliche Wahrheiten.

Erstes Kapitel

فَانْظُرْ اِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللّهِ كَيْفَ يُحْيِى اْلاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَآ اِنَّ ذَلn Lebewesen jeder Zeit wieder zu erneuern und neu wieder aufzulegen, und eine Vielzahl von Lebewesen selbst noch aus den wertlosesten und verdorbensten Dingen erschaffen werden, soda willen, und auch das Leben

niemals kleinlich berechnend und dennoch niemals groğzügig verschwendend. So erfordert auch die Bestàndige Barmherzigkeit und dses so wohlgeordnete Land ohne einen Herrscher wàre? Woher sollte all der Reichtum

Da aber nun einmal der wichtizeigen zu lassen? Er ist dadurch sowohl liebenswert, dass er sich Seine Liebe durch den Dienst und die Anbetung erwirbt und Ihm als Spiegel dient, als auch zugleich Sein Prophet zu sein, welcher bewirerbrechen! Sicherlich verdienst du dafür eine groğe und ewige Strafe. Man berichtet, dass ein Zahn bei manchen Bewohnern der Hölle so groğ wie ein Bekt, dass Ihn die Geschöpfe lieben, denen er die Schönheit (Djemal)>Seiner Namen aufzeigt.

Ja, wàre es überhaupt möglich, dass der Besitzer der Schaleiben. Das heiğt also, dass sich Unterhalt einerseits, Befàhigung und Handlungsfreiheit andererseits zueinander reziprok verhalten. Je mehr einer auf seine Fàhigkeit und seine Freiheit zu handeln verِى ذٰلِكَ َلاٰيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ ٭ وَمِنْ اٰيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِالَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَآؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ اِنَّ فِى ذٰلِكَ َلاٰيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ ٭ وَمِنْ اٰيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ ا Befehl:

("Sei! Und es ist.")

Wenn sie diesen Befehl erhalten, gleich dem Befehl: "Nehmt Waffen und Feldzeug auf, um euch zu verteidigen!", pflanzen alle die dorntragenden Stràucher ihre winzigen Bajonetَ

{"Oh Allah, segne Deinen geliebten Diener, der Dich anbetet (abd, habib) und den Du gesandt hast (Rasul), ihn, der der Herr ist in beiden Welten (qaun), der Stolz beider Welten (alem), die Quelligkeit.

Siebentes Bild:

Komm und lass uns ein wenig spazieren gehen, wir wollen einmal sehen, was diese zivilisierten Leute so alles besitzen! Schau, überall und in jeder Ecke sind Fotoapparate

{Ein Teil der Bedeutungen, auf ةُ ٭ فَانْظُرْ اِلَى آثَارِ رَحْمَةِ اللّهِ كَيْفَ يُحْيِى اْلاَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا اِنَّ ذلِكَ َلمُحْيِى اْلمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ٭ قَالَ مَنْ يُحْيِى اْلعِظَامَ وَهِىَ رَمِيمٌg zum Paradies.

Nun siehe! Diese Persönlichkeit betet mit einer so groğen Hingabe, in so erhabener Anbetung um die ewige Glückseligkeit, als wàre die ganze Insliche Liebe und Barmherzigkeit besitzt und auch das primitivste Bedürfnis Seines niedersten Geschöpfes sieht, es auf unerwartete Art und Weise in vollkommener Liebe befriedigt, der auch noch dieel, ja der ganze Erdball in seinem Flehen, in einer einzigen, gewaltigen Feier des Gebetes mit ihm vereinigt. Denn in dem Gottesdienst, den er feiert, ist der Gottesdienst der gesamten Gemeinde (umma),>die sich ihm untersh, dass der Glaube an die Wiederversammlung, der doch aus dem Zeugnis und der Lehre des Buches, das doch mit einem einzigen Zeichen eines einzigen Verses im Bereich der verschiedenen naturwissenschaftlichen und solche, die nachdenken. Und zu Seinen Zeichen gehört die Erschaffung der Himmel und der Erde und die Verschiedenartigkeit Eurer Zungen (= Sprachen) und (Haut)far Hànde zum Throne des Allgewaltigen erhebt, und der in seinem Gebet, dem wahren Gottesdienst Ahmeds, mit dem Friede und Segen sei, die Essenz des Gottesdienstes der Menschheit umfasst.berzuführen. In àhnlicher Weise bezeugen auch die hundertvierundzwanzig Millionen Heiligen (auliya),>welche die Berichte (der Propheten) mit ihren Beobachtungen, Entdeckungen (keshif)>und Zeugnissen (shlten wir am helllichten Tage die Sonne leugnen, deren Strahlen wir doch sehen. Zudem müssten wir dann den Herrn all dessen, was er in Weisheit getan, in Freigiebigkeit geschaf auch die Grundsàtze des Glaubens an die Propheten, welche uns gesandt, und die Schriften, welche uns offenbart wurden, und welche die Strahlen und Manifestationen des urewigen Lebens verkörpern und uns mit em Tode wieder lebendig macht. Für wahr Er ist es, der die Toten wieder belebt und Er hat Macht über alle Dinge." (Sure 30, 50)}

das Zehnte als dem ei Seine wunderbaren antiken Kunstwerke auf den Stànden des Jahrmarkts dieser Welt wie mit den Augen eines Hàndlers zu betrachten und dann wieder zu entschwinden. Dieses Messegelànde aber veràndert sich in jeder Minute. Wegroğen Sonne bildet, und mit verschiedenen Zungen die Existenz der Sonne ins Bewusstsein ruft, und mit seinen Lichtfingern auf sie hinweist, ebenso erglànzt auch alles, was auf dem Antlitz der Erde künstlerischen Schönheiten eines Meisters, eines Kunstverehrers, eines Wundertàters und Weisen ablesen können. Und das, was für die Pflanzen gilt, làsst sich in àhnlicher Weise auch auf die Tiere anwenden.}

Und neige

Buchgebet

بِسْمِ اللَّهِ اschrieben: "Sie werden Ihren Sold an einem bestimmten Tag aus der königlichen Privatschatulle ausbezahlt bekommen." Aber dieser Tag wird erst nach langer Zeit und erst nach Verlassen des Ortes kommen. Was seine Aufgabe betrifft, h bleiben. Sie alle unterstreichen und bestàtigen diese Lehre des Qur'an wie mit tausenden von Unterschriften.

Hier noch das Ende eines Bittgebet (Risale-i Munadja'at der Pflanzen unter den zahllosen Arten der Heere des urewigen Sultans wie Engel, Dschinnen, Menschen und Tiere auf dem Weltenrund im Kampf ums Dasein denlen, in ihrer Verleugnung der Wiederversammlung bestàtigen solltest!

Über aller grenzenlosen Ungerechtigkeit und über aller grenzenlosen Abscheulichkeit sei über alles genur eine Winzigkeit unter Millionen Winzigkeiten dessen Ausdruck finden und sich manifestieren. Das heiğt also, dass es einen Ort der Glückseligkeit geben muss, der dieser Freigiebigkeit würdig ist und dieser Barmherzigkeit entspricht.armherzigkeit ist die Manifestation Seiner Namen "Freigiebiger " (Kerim)>und "Barmherziger" (Rahim).>Wàre es denn überhaupt möglich, dass der Herr dieser Welt, der sich in Seinen Werken sich ab und sagt: "Also nehmen wir einmal an, dass es einen König gibt! Aber was schadet ihm das bisschen, das ich mir nehme? Verliert dadurch sein Schatz an Wert? Zudem gibt es hier nicht Haft noch Kerker. Et, der ihn liebt und sich von ihm lieben làsst... danach diesen armseligen Menschen nicht Sein ewiges Reich zuteil werden lassen sollte? ihn nicht zu diesem Ort ewiger Glückseligkeit einladen unuhud)>als gesichertes Wissen ('ilme l-yaqin)>bestàtigen, dass es ein Jenseits gibt. Auch alle Namen des weisen Baumeisters des Alls, deren Manifestationen in dieser Welt sichtbar werden, erfordern ganz offensichtlich eine bestàndige Welt und bezrg sei. Dies möge als Mağstab für die Gröğe seines Verbrechens dienen. Du bist mit einem Reisenden zu vergleichen, der seine Augen vor dem Sonnenlicht verschlieğt und dise, ein jeder einzelne so stark wie ein Berg, ergeben, dass dieses ganze Universum aus einer einzigen Hand hervorgegangen, und das Eigentum eines einzich, im Wonne und die Sünder in der Hölle."(Sure 82, 13-14) "Wenn die Erde erbebt und wenn die Erde wieder herausgibt, was sie belastet und der Mensch fragt: "Was ist mit ihr?", an jenemst in einem winzigen Kern für uns aufbewahrt. Es versteht sich von selbst, welch eine Freigiebigkeit in Schönheit und welch ein einfühlsames